وقال في رواية العوفي: الوالد وولده، يعني كل والد، وكل مولود [1] .
وروي عن أبي عمران الجَوْنِيّ أنه قال: يعني إبراهيم [2] وولده [3] .
قال مقاتل: أقسم الله تعالى بمكة، وبآدم وذريته [4] . فقال:
4 - (قوله تعالى) [5] : {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} قال ابن عباس في رواية مِقْسَم: قائمًا على قدميه منتصبًا [6] .
وهو قول أبي صالح [7] ، وإبراهيم [8] ،
= النحوي مقياسًا إلا إذا جرى على ألسنة العرب، وكثر استعمالهم له، وغير ذلك من القواعد، وهم أسبق من أصحاب المدرسة الكوفية، وأكثر تشددًا منهم.
ومن علماء المذهب البصري: أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، وسيبويه، وقطرب، والأخفش الأوسط، والمازني، والمبرد، وغيرهم.
انظر:"المدارس النحوية"لشوقي ضيف ص 11 وما بعدها، و"معجم المصطلحات النحوية والصرفية"لمحمود اللبدي ص21، 87.
(1) "الكشف والبيان"13/ 95 ب،"الجامع لأحكام القرآن"20/ 62، وهو اختيار الطبري في:"جامع البيان"30/ 196.
(2) (إبرهم) في كلا النسختين.
(3) "جامع البيان"30/ 196،"الكشف والبيان"13/ 95 ب،"النكت والعيون"6/ 275،"المحرر الوجيز"5/ 483،"زاد المسير"8/ 251،"الجامع لأحكام القرآن"20/ 61،"الدر المنثور"8/ 519، وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
(4) لم أعثر على مصدر لقوله.
(5) ساقط من: (ع) .
(6) ورد معنى قوله من غير ذكر طريق مقسم في:"المحرر الوجيز"5/ 484، و"لباب التأويل"4/ 380، و"البحر المحيط"8/ 475، و"تفسير القرآن العظيم"4/ 547، و"الدر المنثور"8/ 519، وعزاه إلى الطبراني.
(7) ورد معنى قوله في:"جامع البيان"30/ 197، و"الكشف والبيان"13/ 96 أ، و"المحرر الوجيز"5/ 484، و"البحر المحيط"8/ 475.
(8) ورد معنى قوله في"تفسير الإمام مجاهد"729،"جامع البيان"30/ 197،"الكشف والبيان"13/ 96 أ.