130 -قوله تعالى: {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ} الآية. السنين: جمع السنة [1] ، وقد ذكرنا [2] كيف كانت السنة في الأصل والاختلاف فيها عند قوله: {لَمْ يَتَسَنَّهْ} [البقرة: 259] .
قال أبو علي الفارسي: (السنة على معنيين؛ أحدهما: يراد بها الحول والعام، والآخر: يراد بها الجدب، وهو [3] خلاف الخصب، فمما أريد به الجدب هذه [4] الآية، وقوله - صلى الله عليه وسلم:"اللهم سنين كسني يوسف" [5] ، وقول عمر -رضي الله عنه-:(إنا لا نقطع في عام السنة) [6] . أي: في عام الجدب.
(1) انظر:"العين"4/ 8، و"الجمهرة"1/ 135، و"تهذيب اللغة"2/ 1782، و"الصحاح"6/ 2235، و"المجمل"2/ 474، و"مقاييس اللغة"3/ 103، و"المفردات"ص 429، و"اللسان"4/ 2127 (سنة) .
(2) انظر:"البسيط"النسخة الأزهرية 1/ 156 أ.
(3) لفظ: (هو) ساقط من (ب) .
(4) في (ب) : (في هذه الآية) .
(5) الحديث أخرجه البخاري في"صحيحه"كتاب الاستسقاء، باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - رقم (1006) ، ومسلم رقم (675) عن أبي هريرة رضي الله عنه، كتاب المساجد، باب: استحباب القنوت، وأخرجه البخاري برقم (4821) كتاب التفسير، باب: يغشى الناس في تفسير سورة الدخان، ومسلم رقم (2798) كتاب صفة الجنة والنار، باب: الدخان، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
(6) الأثر أخرجه عبد الرزاق في"المصنف"10/ 242، وابن أبي شيبة 5/ 516 (28577) بسند ضعيف عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (لا يقطع في عذق، ولا في عام السنة) اهـ، وأورده الحافظ في"تلخيص الحبير"4/ 70 وقال: (أخرجه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني في"جامعه"عن أحمد بن حنبل وقال: سألت أحمد عنه فقال: العذق النخلة وعام سنة عام المجاعة، فقلت لأحمد تقول به؟ قال: إي لعمري) اهـ، وذكره الألباني في"إرواء الغليل"8/ 80 وقال: (ضعيف أخرجه ابن أبي شيبة) اهـ.