قال ابن عباس في رواية عطاء: فُتَّت فتا، وهذا قول مقاتل ومجاهد في رواية ابن أبي نجيح [1] وروى منصور عنه: لُتَّت لتًّا كما يبس السويق [2] . وقال السدي: كسرت كسرًا [3] ، وهذا كقول من قال: فتت.
وقال الكلبي: سيرت عن وجه الأرض [4] ، ونحو هذا قال الحسن: قلعت من أصلها [5] .
وقال قتادة: نسفت نسفًا، وقول الكلبي والحسن وقتادة معنى قول من يفسر البس بالطرد [6] .
6 -قوله تعالى: {فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا} يعني صارت غبارًا متفرقًا كالذي يرى في شعاع الشمس إذا دخل من الكوة وهو الهباء [7] .
والمنبث المتفرق، هذا قول ابن عباس ومقاتل ومجاهد [8] .
(1) انظر:"تفسير مجاهد"2/ 645، و"جامع البيان"27/ 97.
(2) انظر:"الكشف والبيان"12/ 51 ب، و"الوسيط"4/ 232، و"معالم التنزيل"4/ 279.
(3) انظر:"تنوير المقباس"5/ 331، و"معالم التنزيل"4/ 279.
(4) انظر:"الكشف والبيان"12/ 5 ب، و"معالم التنزيل"4/ 232، و"فتح القدير"5/ 147.
(5) انظر:"تفسير عبد الرزاق"2/ 269، قال الشنقيطي: وقوله تعالى: {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا} في معناه لأهل العلم أوجه متقاربة لا يكذب بعضها بعضًا، وكلها حق، وكلها يشهد له القرآن. ثم ذكر الأقوال وشواهدها، انظر:"أضواء البيان"7/ 464.
(6) في (ك) : (اللبس بالطردة) .
(7) الهباء: التراب الذي تُطيره الريح فتراه على وجوه الناس وجلودهم وثيابهم يلزق لزوقًا. وقيل: غبار شبه الدخان ساطع في الهواء."اللسان"3/ 766 (هبا) .
(8) انظر:"تفسير مقاتل"137 ب، و"معالم التنزيل"4/ 279.