10 - (وقوله) [1] : {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} [2] ، قال المفسرون: (يريد) [3] والسائل على الباب يقول: لا تنهره إذا سألك، فقد كنت فقيرًا، فإما أن تطعمه، وأما أن ترده ردًا لينًا، وهذا قول الكلبي [4] ، ومقاتل [5] ، (والفراء [6] [7] ، والزجاج [8] ، ونحو هذا قال قتادة في هذه الآية: لرد السائل برحمة ولين [9] .
يقال: نهره وانتهره إذا استقبله بكلامه تزجره به [10] .
قال أهل المعَاني: وهو إيساع الأغلاط بالصَياح في الوجه [11] .
وقد ذكرنا أن أصل تصير [12] هذه [13] الكلمة للسعة [14] .
(1) ساقط من: (ع) .
(2) في (أ) : (تقهر) .
(3) ساقط من (أ) .
(4) "معالم التنزيل"4/ 500، ولم يعزه إليه، وإنما عزاه إلى المفسرين.
(5) بمعناه في تفسيره: 243 ب.
(6) "معاني القرآن"3/ 275.
(7) ساقط من (أ) .
(8) "معاني القرآن وإعرابه"5/ 340.
(9) "النكت والعيون"6/ 295، و"معالم التنزيل"4/ 500، و"تفسير القرآن العظيم"4/ 559، و"الدر المنثور"8/ 545، وعزاه إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، و"فتح القدير"5/ 459.
(10) "تهذيب اللغة"6/ 278 (نهر) ، وانظر:"لسان العرب"5/ 239 (نهر) .
(11) لم أعثر على مصدر لقولهم.
(12) (تصد) : في كلا النسختين.
(13) في (أ) : (هذا) .
(14) نهرّ نَهِر: أي واسع."تهذيب اللغة"6/ 277 (نهر) . وجاء في"مقاييس اللغة"5/ 362: (نهر: أصل صحيح يدل على تفتح شيء، أو فتحه) .