أمرين: أحدهما: أن يكون أضاف ابنا إلى أم، وحذف الياء من الثاني، وكان الوجه إثباتها مثل: يا غلام غلامي، والآخر: أن يكون جعل الاسم الأول مع الثاني اسمًا واحداً وأضافه إلى نفسه، ثم حذف الياء، كما تحذف من أواخر المفردة نحو: يا غلام) [1] .
قال المفسرون [2] : (وكان هارون أخا موسى لأبيه وأمّه، وإنما قال. {يَا ابْنَ أُمَّ} ليستعطفه عليه ويرققه) [3] .
وقوله تعالى: {إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي} ). قال الكلبي: (استذلوني وقهروني) [4] . {وَكَادُوا} وهمّوا أن {يَقْتُلُونَنِي} {فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ} يعني: أصحاب العجل. {وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} الذين عبدوا العجل، أي: في موجدتك [5] عليّ، وعقوبتك لي لا تجعلني معهم [6] .
151 -قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي} . قال الكلبي: (رب اغفر لي ذنبي أي: ما صنعت إلى أخي) [7] ، يريد: ما أظهرت من الموجدة على هارون وهو بريء مما يوجب العتب عليه؛ لأنه لم يكن منه تقصير في
(1) "الحجة"لأبي علي 5/ 248، وانظر:"معاني القراءات"1/ 425، و"إعراب القراءات"1/ 280، و"الحجة"لابن خالويه ص 164، ولابن زنجلة ص 297، و"الكشف"1/ 478.
(2) انظر:"تفسير الطبري"9/ 68، والسمرقندي 1/ 571، والبغوي 3/ 284.
(3) في (ب) : (ويرفقه) .
(4) "تنوير المقباس"2/ 129، وذكره الواحدي في"الوسيط"2/ 246.
(5) وَجَدت عليه مَوْجِدَة أي: غضبت، ووجدت عليه أي: حزنت وانظر:"اللسان"8/ 4770 (وجد) .
(6) انظر:"تفسير الطبري"9/ 69، والسمرقندي 1/ 571.
(7) "تنوير المقباس"2/ 129.