63 -قوله تعالى: {وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ} ، قال الليث: كل شيء ضممت بعضه إلى بعض فقد ألفته تأليفًا [1] ، وقال غيره [2] : التأليف: جمعٌ على تشاكل، ولهذا قيل: هذه الكلمة تأتلف مع هذه ولا تأتلف مع تلك, قال ابن عباس والمفسرون: يعني بين قلوب الأوس والخزرج وهم الأنصار [3] .
وقوله تعالى: {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ} ، قال عطية: يعني للعداوة التي كانت بينهم [4] ، {وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ} ، قال ابن عباس: يريد: إن قلوبهم بيده يؤلفها كيف شاء [5] ، {إِنَّهُ عَزِيزٌ} أي: قدير لا يمتنع عليه شيء {حَكِيمٌ} عليم بما يفعله [6] .
(1) كتاب"العين" (ألف) 8/ 336.
(2) هو: الحوفي في"البرهان في علوم القرآن"11/ 101 ب، وقد اختصر المؤلف قوله.
(3) رواه ابن مردويه، عن ابن عباس والنعمان بن بشير، كما في"الدر المنثور"3/ 362، ورواه ابن جرير 10/ 35 - 36، عن السدي وبشير بن ثابت وابن إسحاق، كلهم بمعناه وهو قول الفراء 1/ 417، والثعلبي 6/ 70/ أ، والبغوي 3/ 474 وغيرهم.
(4) لم أقف عليه، وقد ذكره المؤلف في"الوسيط"2/ 469 بلا نسبة.
(5) "تنوير المقباس"ص 185 بمعناه.
(6) تفسير الحكمة بالعلم معروف في اللغة.
قال الجوهري: الحكيم: العالم وصاحب الحكمة. انظر:"الصحاح" (حكم) 5/ 1901، والمشهور في معنى الحكمة: وضع الأشياء في مواضعها من الإتقان، قال ابن الأثير في"النهاية" (حكم) 1/ 418: الحكيم: فعيل بمعنى فاعل، أو هو الذي يحكم الأشياء ويتقنها فهو فعيل بمعنى مفعل، وقال ابن جرير 1/ 558: الحكيم: الذي لا يدخل تدبيره خلل ولا زلل.