قُلُوبُهُمْ فأقاموا على كفرهم، ومعنى {تَضَرَّعُوا} تخشعوا وتذللوا وخضعوا) [1] .
وقوله تعالى: {وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} معنى تزيين الشيطان: إغراؤه بالمعصية بما فيها من المتعة واللذة [2] . قال ابن عباس: (يريد زين لهم الشيطان الضلالة التي هم عليها فأصروا على معاصي الله) [3] .
44 -قوله تعالى: {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ} قال ابن عباس: (تركوا ما وعظوا به) [4] ، وتأويله: تركوا العمل به. وقال مقاتل: (تركوا ما دعاهم إليه الرسل) [5] .
وقال أصحاب اللغة: (وإنما كان النسيان بمعنى الترك؛ لأن التارك للشيء إعراضًا قد صيره بمنزلة ما قد نُسي) [6] .
(1) لم أقف عليه، وكتاب"نظم القرآن"للجرجاني مفقود، وعلى هذا تكون لكن استدراكًا على المعنى، ويكون التخصيص في معنى النفي، وهو ظاهر كلام الزمخشري في"الكشاف"2/ 19، والعكبري في"التبيان"1/ 333، والهمداني في"الفريد"2/ 149، وانظر:"الدر المصون"4/ 633.
(2) انظر:"تفسير الطبري"7/ 193، وابن عطية 5/ 199.
(3) ذكره المؤلف في"الوسيط"1/ 37.
(4) ذكره المؤلف في"الوسيط"1/ 37، وابن الجوزي في"زاد المسير"3/ 39، وأخرج الطبري في"تفسيره"7/ 193، وابن أبي حاتم 4/ 1290 بسند جيد عن ابن عباس في الآية قال: (يعني: تركوا ما ذكروا به) .
وانظر:"الدر المنثور"3/ 22.
(5) "تفسيرمقاتل"1/ 561.
(6) انظر:"العين"7/ 304، و"تهذيب اللغة"4/ 3565، و"الصحاح"6/ 2508، و"مقاييس اللغة"5/ 421، و"المفردات"ص 803، و"اللسان"7/ 4416 (نسى) .