الاستبدال، فيكون المعنى: ولا تستبدلوا بآياتي ثمنا قليلا فيستغنى عن تقدير المضاف [1] .
و (القليل) نقيض [2] الكثير، قَلَّ الشيء يَقِلُّ قِلَّة [3] .
{وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ} فاخشون في أمر محمد، لا ما يفوتكم من الرئاسة [4] .
42 -قوله تعالى: {وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ} الآية. يقال: لَبَسْتُ الأمر أَلْبِسُه لَبْساً، إذا خلطته وشبهته [5] .
وقال ابن دريد: لَبَسْتُ الأمر ولَبَّستُه، إذا عميتُه، ومنه {وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ} [الأنعام: 9] ، ويقال: في أمره لُبْسَة أي ليس بواضح [6] .
قال ابن السكيت يقال (في أمره لَبْسٌ، أي: اختلاط) [7] .
و (اللباس) ما واريت به جسدك. هذا هو الأصل في اللباس [8] ، ثم
(1) انظر:"البحر"1/ 178،"الدر المصون"1/ 319.
(2) في"اللسان": (القلة خلاف الكثرة) "اللسان" (قل) 6/ 3726.
(3) انظر:"تهذيب اللغة" (قلل) 3/ 3036،"اللسان" (قل) 6/ 3726.
(4) الثعلبي في"تفسيره"1/ 68 أ، ونحوه عند أبي الليث في"تفسيره"1/ 114، وقال ابن جرير: (فاتقون) في بيعكم آياتي بالخسيس من الثمن وشرائكم بها القليل من العرض، وكفركم بما أنزلت على رسولي وجحودكم نبوة نبيّ أن أحل بكم ما أحللت بأسلافكم ..) 1/ 254، وانظر:"تفسيرابن كثير"1/ 89.
(5) انظر:"تهذيب اللغة" (لبس) 4/ 3228،"اللسان" (لبس) 7/ 3986.
(6) (الجمهرة) 1/ 289.
(7) "إصلاح المنطق"ص 11، وانظر:"تهذيب اللغة" (لبس) 4/ 3228، والنص من"التهذيب".
(8) انظر:"تهذيب اللغة" (لبس) 4/ 3228،"مجمل اللغة" (لبس) 3/ 801،"اللسان" (لبس) 7/ 3986.