الهدايا كان الأخذ منسوبًا إلى المهدي إليه وإن لم يتول الأخذ بنفسه لأنه هو المقصود بتلك الهدية).
وقوله تعالى: {وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} يريد: يرجع إلى من رجع إليه بالرحمة والمغفرة، قاله ابن عباس [1] .
105 -وقوله تعالى: {وَقُلِ اعْمَلُوا} ، قال عطاء عن ابن عباس يريد: (يا معشر عبادي المحسن والمسيء [2] [3] {فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} يريد: إن الله تعالى يطلع [4] المؤمنين على ما في قلوب إخوانهم من الخير والشر؛ إن كان خيرًا أوقع في قلوبهم لهم المحبة، وإن كان شرًا أوقع في قلوبهم لهم [5] البغضة، وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"لو [6] أن رجلاً عمل في صخرة لا باب لها ولا كوة لخرج عمله إلى الناس كائنًا ما كان" [7] ومعنى: {وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ} سيحدث المرئي فتصح الصفة(برأى) [8]
(1) انظر:"الوسيط"2/ 523.
(2) ساقط من (ى) .
(3) ذكره المؤلف في"الوسيط"2/ 523.
(4) في (ح) : (مطلع) ، وما أثبته موافق لما في"الوسيط".
(5) ساقط من (م) و (ى) .
(6) ساقط من (ح) .
(7) رواه أحمد في"المسند"3/ 28، والحاكم في"المستدرك"4/ 314 وقال صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، ووراه أيضًا ابن حبان في"صحيحه" (الإحسان) رقم (5678) 12/ 491، وقد ضعف الحديث الشيخ الألباني، انظر:"ضعيف الجامع الصغير"، رقم (4802) 5/ 40، وكذلك الشيخ شعيب الأرنؤوط في تعليقه على"صحيح ابن حبان".
(8) ساقط من (ح) وفي (ى) : (يرى) ، والمعنى: سيحدث المرئي فيرى الله ذلك، وحينئذٍ يصح وصف الله برأى فيقال: رأى الله ما حدث.