{لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ} يعني الصنم [1] ، وبخه على عبادته شيئا لا سمع له ولا بصر {وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا} لا يدفع عنك ضرًا ولا يكفيك شيئا.
43 - {يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ} قال ابن عباس: (من اليقين والمعرفة بالله) [2] . قال أبو إسحاق: (وهذا يدل على أنه كان قد آتاه الوحي) [3] . {فَاتَّبِعْنِي} الآية قال ابن عباس: (يريد اتبعني على جاءني من ربي أرشدك إلى دين مستقيم) [4] . {يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ} قال ابن عباس: (لا تطعه) [5] . قال أبو إسحاق: (معنى عبادة الشيطان: طاعته فيما يسول من الكفر والمعاصي) [6] . والمعنى أن عبادتك الصنم عبادة الشيطان؛ لأن من أطاع شيئاً في معصية الله فقد عبده.
44 - {إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا} قيل: كان زائدة. وقيل: أنه بمعنى صار [7] . والصحيح: أنه بمعنى الحال [8] . أي: كائن كما ذكرنا في
= معه في أحسن إتساق وساقه أرشق مساق مع استعمال المجاملة واللطف والرفق واللين والأدب الجميل والخلق الحسن منتصحا في ذلك بنصيحة ربه عز وعلا.
(1) "جامع البيان"16/ 89،"المحرر الوجيز"9/ 476،"معالم التنزيل"5/ 234،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 111.
(2) ذكره بدون نسبة"البغوي"5/ 234، و"القرطبي"11/ 111.
(3) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 332.
(4) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر:"بحر العلوم"2/ 325،"المحرر الوجيز"9/ 476،"معالم التنزيل"5/ 234،"ابن كثير"3/ 137،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 111.
(5) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة انظر: المراجع السابقة،"زاد المسير"5/ 236.
(6) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 332.
(7) "الجامع لأحكام القرآن"11/ 111.
(8) "معالم التنزيل"5/ 234،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 111.