وعلى هذا القول قال ابن الأنباري: (سمي الواحد باسم الجمع لدخول من فعل مثل فعله في مثل وصفه وحسن جزائه) [1] .
97 -قوله تعالى: {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ} أي: هوناه وأنزلناه بلغتك ليسهل عليك الإبلاغ {لِتُبَشِّرَ بِه} أي: بالقرآن من أطاعك {وَتُنْذِر} من عصاك. وقال الكلبي: (هوناه على لسانك) [2] . وعلى هذا لم يرد باللسان اللغة.
وقوله تعالى {قَوْمًا لُدًّا} قال أبو صالح [3] : (عوجًا عن الحق) [4] .
وقال مجاهد: (لا يستقيمون) [5] . وقال قتادة: (جدلًا بالباطل) [6] .
وذكرنا الكلام في هذا الحرف عند قوله: {أَلَدُّ الْخِصَامِ} [البقرة: 204] . وروي عن الحسن أنه قال في"تفسيره": (صما) [7] . وزاد الربيع بيانًا فقال: (صم آذان القلوب) [8] .
(1) ذكر نحوه في"المذكر والمؤنث"ص671.
(2) ذكرت نحوه كتب التفسير بدون نسبة.
انظر"بحر العلوم"2/ 334،"معالم التنزيل"5/ 258،"زاد المسير"5/ 266،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 162،"لباب التأويل"4/ 262.
(3) هو باذام الهاشمي، مولى أم هانئ بنت أبي طالب.، تقدم
(4) "تفسير القرآن العظيم"3/ 155،"البحر المحيط"6/ 221،"روح المعاني"16/ 144،"تفسير سفيان الثوري"ص 190.
(5) "جامع البيان"16/ 132،"معالم التنزيل"5/ 258،"تفسير القرآن العظيم"3/ 155،"الدر المنثور"4/ 513.
(6) "تفسير القرآن"للصنعاني 2/ 14،"جامع البيان"16/ 132،"النكت والعيون"3/ 391،"الدر المنثور"4/ 513.
(7) "جامع البيان"16/ 135،"معالم التنزيل"5/ 258،"تفسير القرآن العظيم"3/ 155،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 162،"الدر المنثور"4/ 513.
(8) "الجامع لأحكام القرآن"11/ 162،"الكشف والبيان"3/ 14 ب، وذكره ابن =