عليهم. وقيل: يعني العقود التي عاقدوا الناس عليها [1] . ومعنى {رَاعُونَ} حافظون.
قال أبو إسحاق: أصل الرعي [2] في اللغة: القيام على إصلاح ما يتولاه من كل شيء، تقول: الإمام يرعى رعيته، والقيّم بالغنم يرعى غنمه، وفلان يرعى ما بينه وبين فلان، أي: يقوم على إصلاحه [3] . يقال: رَعَى يَرْعَى رَعْيا وَرعَاية [4] .
9 -قوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ} وقرئ: صلاتهم [5] . فمن أفرد فلأن الصلاة في الأصل مصدر كالعمل والأمانة [6] ، ومن جمع فلأنه قد صار اسمًا شرعيًا لانضمام ما لم يكن في أجل اللغة أن ينضم إليها [7] .
قال إبراهيم: عني الصلوات المكتوبة [8] .
وقوله: {يُحَافِظُونَ} قال ابن عباس: يريد على مواقيتها [9] . وهو قول
(1) هذا قول الطبري 18/ 5، والثعلبي 3/ 58 ب.
(2) مكان (الرعي) بياض في (ظ) .
(3) "معاني القرآن"للزجاج 6/ 7.
(4) انظر:"تهذيب اللغة"للأزهري 3/ 162 (رعى) ،"القاموس المحيط"4/ 335.
(5) قرأ حمزة، والكسائي: (صلاتهم) على التوحيد، وقرأ الباقون: (صلواتهم) بالألف على الجمع.
"السبعة"ص 444،"التيسير"ص 158،"الإقناع"2/ 708.
(6) في (ظ) : (والإعانة) .
(7) "الحجة"لأبي علي الفارسي 5/ 288. وانظر:"حجة القراءات"لابن زنجلة ص 483،"الكشف"لمكي 1/ 505 - 506.
(8) رواه الطبري 18/ 5.
(9) لم أجده عن ابن عباس، وهو مروي عن ابن مسعود. انظر:"الدر المنثور"6/ 89.