179 -قوله تعالى: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا} [1] . قال عطاء عن ابن عباس: (يريد: لا يعقلون بها ثوابًا ولا يخافون عقابًا) [2] .
وقال الكلبي: (لا يعقلون بها الخير والهدى) [3] .
{وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا} .
قال عطاء: (يريد: سبيل الهدى والرشاد) ، {وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا} . قال: (يريد مواعظ الله والقرآن) [4] .
قال مقاتل: ( {لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا} الآية. يقول الله تعالى: {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ} الآية [البقرة: 7] ، فمن ثم لم تفقه قلوبهم، ولم تبصر أعينهم، ولم تسمع آذانهم) [5] .
وقال أهل المعاني: (إنما نفى عنهم الإدراكات لأنهم يعرضون في جميع ذلك إعراض من لا يدرك فهم في تركهم الحق وإعراضهم عنه بمنزلة من لا يفقه ولا يبصر ولا يسمع) [6] .
وهذه الآية صريح في الرد على القدرية؛ لأن الله تعالى ذكر أنه خلق كثيراً من الإنس والجن للنار، وهم الذين حقت عليهم الكلمة الأزلية
(1) هنا في (ب) : رجوع إلى الأصل في ترتيب الأوراق فوقع تفسير الآية في 177 ب.
(2) ذكره القرطبي 7/ 324 بلا نسبة.
(3) ذكره الواحدي في"الوسيط"2/ 274.
(4) ذكره أكثرهم بلا نسبة. انظر:"تفسير الثعلبي"6/ 25 أ، والواحدي في"الوسيط"2/ 274، والبغوي 3/ 306، والقرطبي 7/ 324، والخازن 2/ 317.
(5) "تفسير مقاتل"2/ 76.
(6) انظر:"تفسير ابن الجوزي"3/ 292، والخازن 2/ 317.