مفعولاً، وتقول: ما تأتيني إلا لأخذ الدراهم، وإلا أن يأخذوا الدراهم.
وقوله تعالى: {فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ} قال ابن عباس [1] : يريد العهد. قال يعقوب: {اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} : يريد شهيد، وإنما جعل الوكيل بمعنى الشهيد؛ لأن الشهيد وكيل في معنى أنه موكول إليه القيام بما أشهد عليه. وقال ابن قتيبة [2] : كفيل.
67 -قوله تعالى: {وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ} لما أراد بنوه الخروج من عنده قال لهم: لا تدخلوا من باب واحد يعني مصر [3] {وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ} . أمرهم بالتفرق حذرًا من العين عليهم، إذ كانت العين حقًّا، وكانوا أولي جمال وكمال، وأبناء رجل واحد يجتمعون في الحسن الظاهر والجمال البارع.
وهذا قول ابن عباس [4] وقتادة [5] والضحاك [6] والسدي [7] والحسن [8] .
(1) "زاد المسير"4/ 253، و"تنوير المقباس"ص 152، وقال به الطبري 13/ 13، والثعلبي 7/ 94 ب.
(2) "مشكل القرآن وغريبه"ص 227.
(3) في (أ) ، (ب) ، (ج) تكرار (يعني مصر وادخلوا) .
(4) الطبري 13/ 13، وابن أبي حاتم 7/ 2168 كما في الدر 4/ 49، و"زاد المسير"4/ 254، والقرطبى 9/ 226.
(5) الطبري 13/ 13، عبد الرزاق 2/ 325، وابن المنذر وابن أبي حاتم 7/ 2169 وأبو الشيخ كما في"الدر"4/ 49، و"زاد المسير"4/ 254، والقرطبي 9/ 226.
(6) الطبري 13/ 13، والقرطبي 9/ 226.
(7) الطبري 13/ 13 وابن أبي حاتم 7/ 2168.
(8) الرازي 18/ 174.