واجتباهم [1] ، وقال الكلبي: هؤلاء هم الذين استثنى إبليس [2] .
43 -قوله تعالى: {وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ} قال ابن عباس: يريد إبليس وأشياعه ومن تبعه من الغاوين [3] .
44 - {لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ} قال: يريد لها سبعة أطباق؛ طبق فوق طبق، وقال الفراء: السبعة الأبواب أطباقٌ بعضها فوق بعض [4] ، وهذا قول الحسن وقتادة وابن جريج [5] ، قال علي بن أبي طالب: إن الله تعالى وضع النيران بعضها فوق بعض، فأبوابها كإطباق اليد على اليد [6] ، {لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ} أي من أتباع إبليس جزء مقسوم، الجزء بعض الشيء، والجميع
(1) ورد في"تفسير الثعلبي"2/ 148 ب، بنصه وهو جزء من قوله؛ قال: معناه ليس لك عليهم سلطان تلقيهم في ذنب يضيق عنه عفوي، وهؤلاء ثنية الله .. ،"تفسير البغوي"4/ 382، وابن عطية 4/ 402، و"تفسير القرطبي"10/ 28، والخازن 3/ 96.
(2) "تفسير الفخر الرازي"19/ 190.
(3) "تفسير الفخر الرازي"19/ 190، وورد نحوه غير منسوب في"تفسير الطبري"14/ 35، و"تفسير البغوي"4/ 382، و"تفسير القرطبي"10/ 30.
(4) "معاني القرآن"اللفراء 2/ 89 بنصه.
(5) أخرجه الطبري 14/ 35/ 36 - بمعناه عن قتادة وابن جريج، وورد في"تفسير الطوسي"6/ 338 عنهم،"تفسير البغوي"3/ 51، والفخر الرازي 19/ 190 كلاهما عن ابن جريج.
(6) أخرجه أحمد في"الزهد"ص 192 بنحوه، وابن أبي شيبة في"المصنف"7/ 73 بنحوه، والطبري 14/ 35 بنحوه من عدة طرق، والبيهقي في"البعث"ص 268، بنحوه، وورد في"تفسير الثعلبي"2/ 148 ب، بنحوه،"تفسير البغوي"4/ 382، وابن عطية 4/ 403، و"تفسير القرطبي"10/ 30، وابن كثير 2/ 607، وأورده السيوطي في"الدر المنثور"4/ 185 وزاد نسبته إلى ابن المبارك وهناد وعبد بن حميد، وابن أبي الدنيا في صفة النار، وابن أبي حاتم.