قال الفراء: (أي تركنا عليه هذه الكلمة كما تقول: قرأت الحمد لله رب العالمين، فتكون الجملة في معنى نصب، وإنما يرفعها بالكلام كذلك: سلام على نوح ترفعه بعلى في تأويل نصب، فلو كان سلامًا بالنصب كان صوابًا) [1] . وكذا هو في قراءة عبد الله [2] .
وقال أبو إسحاق: أي تركنا عليه الذكر الجميل إلى يوم القيامة، وذلك الذكر قوله: {سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ} أي: تركنا عليه في الآخرين أن [3] يصلى عليه إلى يوم القيامة [4] .
80 -قوله: {إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} قال مقاتل: جزاه الله بإحسانه الثناء الحسن في العالمين [5] .
قوله: {وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ} أي: من شيعة نوح، أي: من أهل ملته ودينه ومنهاجه وسنته {لَإِبْرَاهِيمَ} ، وهذا من قول قتادة ومجاهد والمفسرين [6] .
وقال الكلبي: يقول من شيعة [7] محمد -صلى الله عليه وسلم- [8] ، وهذا اختيار الفراء، قال: يقول: إن من شيعة محمد -صلى الله عليه وسلم- لإبراهيم، يقول على دينه ومنهاجه،
(1) "معاني القرآن"2/ 387.
(2) انظر:"الدر المصون"5/ 507،"البحر المحيط"7/ 349.
(3) في (أ) : (أي نصلى) ، وهو خطأ.
(4) "معاني القرآن وإعرابه"4/ 308.
(5) "تفسير مقاتل"112 أ.
(6) انظر:"الطبري"23/ 69، الثعلبي 3/ 242 ب،"بحر العلوم"3/ 117،"تفسير مجاهد"ص 542.
(7) في (أ) : (شيعته) .
(8) انظر:"بحر العلوم"3/ 117،"زاد المسير"7/ 66.