يعني: أليس لكم عقل فتعلموا أن هذه الأصنام لا تستحق العبادة؟ فلما لزمتهم الحجة، وعجزوا [1] عن الجواب، غضبوا.
68 -فقالوا: {حَرِّقُوهُ} قال الكلبي: قال ملكهم نمروذ: حرقوه بالنار [2] {وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ} .
وقال مجاهد: تلوت هذه الآية على عبد الله بن عمر، فقال [3] : هل تدري يا مجاهد [4] من أشار بتحريق إبراهيم بالنار؟ قال: قلت: لا. قال: رجل من [أعراب فارس] [5] قال: قلت: يا أبا عبد الرحمن وهل للفرس من أعراب؟ قال نعم، الكرد، هم أعراب [6] فارس، فرجل منهم هو الذي أشار بتحريق إبراهيم بالنار [7] [8] .
(1) (وعجزوا، غضبوا) : ساقطتان من (د) ، (ع) .
(2) حكى هذا القول من غير نسبة لأحد: البغوي 5/ 326، والزمخشري 2/ 578 والرازي 22/ 187، وقال عنه إنه المشهور، والقرطبي 11/ 303.
(3) في (د) ، (ع) :) قال).
(4) في (أ) : (محمد) ، وهو خطأ.
(5) في جميع النسخ: من الأعراب. والتصحيح والزيادة من الطبري، ليستقيم بذلك المعنى.
(6) في (د) ، (ع) : (أكراد) ، وهو خطأ.
(7) (بالنار) : ساقطة من (ع) .
(8) رواه الطبري 17/ 43 قال: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، قال: ثني محمد بن إسحاق، عن الحسن بن دينار، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، قال: تلوت .. فذكره.
وإسناد هذا الأثر ضعيف جدًا، لعلل منها:
أولاً: ابن حميد: هو محمد بن حميد الرازي، ضعيف"التقريب"2/ 156.
ثانيًا: سلمة: وابن الفضل: صدوق، كثير الخطأ"تقريب"2/ 318.
ثالثًا: محمد بن إسحاق مدلس.
رابعًا: ليث بن أبي سليم: ضعيف.