أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 11544 من 13748

عمرو [1] وفلان وفلان [2] .

قوله تعالى: {وَهُمَا} يعني والديه {يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ} يدعوان الله بالهدى وأن يقبل بقلبه إلى الإسلام والمعنى: يستغيثان بالله من كفره وإنكاره، فلما حذف الجار وصل الفعل، ويجوز أن يكون الباء حذف لأنه أريد بالاستغاثة الدعاء على ما قال المفسرون يدعوان الله، والاستغاثة بالله دعاء ليغيثك فيما نابك، فلما أريد به الدعاء حذف الجار [3] ؛ لأن الدعاء لا يقتضيه ومثله كثير.

قوله: {وَيْلَكَ} أي: ويقولون له: ويلك {آمِنْ} صدق بالبعث {إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ} بالبعث {حَقٌّ فَيَقُولُ} لهما {مَا هَذَا} الذي تقولان من أمر البعث وتدعوانني إليه {إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} وقال الحسن وقتادة: هذه الآية مرسلة عامة، وهي نعت عبد كافر عاق لوالديه [4] ، وكانت عائشة رضي الله عنها تنكر أن تكون الآية في عبد الرحمن، وقالت: إنها في فلان بن فلان وسَمَّت رجلاً [5] . وقال أبو إسحاق: من قال إنها نزلت في عبد الرحمن قبل إسلامه يبطله.

18 -قوله: {أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} الآية، فأعلم الله أن

(1) هو: عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة من عدنان جد جاهلي بنوه بطن من مزينة منهم زهير بن أبي سلمى وآخرون صحابة وشعراء محدثون.

انظر:"جمهرة الأنساب"ص 190، و"الأعلام"4/ 212.

(2) انظر:"تفسير الثعلبي"10/ 111 أ، و"تفسير البغوي"7/ 259، و"الجامع لأحكام القرآن"16/ 198، و"تفسير الوسيط"4/ 109.

(3) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"16/ 198، و"تفسير الوسيط"4/ 109.

(4) انظر:"تفسير البغوي"7/ 259، و"الجامع"16/ 197 , فقد نسباه للحسن وقتادة.

(5) انظر:"فتح الباري"8/ 576، و"تفسير البغوي"7/ 259، و"زاد المسير"7/ 380، و"الجامع"للقرطبي 16/ 197.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت