211 - {وَمَا يَنبَغِى} أن ينزلوا بالقرآن [1] . قال ابن عباس: لأن الشياطين لا يقوون [2] على قراءة القرآن، ولا يحتملونه إلا احترقوا {وَمَا يَسْتَطِيعُونَ} أي: لا يقوون على حمل القرآن. وقال الكلبي: يقول: وما هم أهلٌ للقرآن، وما يقدرون أن يأتوا بالقرآن من السماء فقد حيل بينهم وبين السمع بالملائكة والشهب [3] . وهو قوله:
212 - {إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ} قال ابن عباس: يريد عن استماع القرآن لمحجوبون. قال الكلبي: لأنهم يرجمون بالنجوم [4] . وقال الزجاج: لما رموا بالنجم منعوا من السمع [5] .
213 -قوله: {فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} [قال ابن عباس: يُحَذِّر به غيره] [6] قال مقاتل: وذلك حين دُعِي إلى دين آبائه فأنزل الله: {فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} أي: لا تعبد معه إلهًا آخر [7] {فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ} [قال ابن عباس: يحذر به غيره] [8] يقول: أنت أكرم الخلق علىَّ ولو اتخذت من دوني إلهًا لعذبتك [9] .
(1) "تفسير مقاتل"55 أ، بنصه.
(2) في نسخة (أ) ، (ب) : يقولون.
(3) "تفسير مقاتل"55 أ، بمعناه. قال ابن جرير 19/ 117:"لأنهم لا يصلون إلى استماعه في المكان الذي هو به من السماء".
(4) ذكره الهواري 3/ 242، ولم ينسبه.
(5) "معاني القرآن"للزجاج 4/ 103. ونحوه في"معاني القرآن"للفراء 2/ 285.
(6) ما بين المعقوفين، في نسخة (أ) ، (ب) . وهو في"تفسير الوسيط"3/ 364.
(7) "تفسير مقاتل"55 أ. و"تنوير المقباس"314."تفسير ابن جرير"19/ 118.
(8) ما بين المعقوفين، في نسخة (أ) ، (ج) .
(9) ذكره عن ابن عباس ابن الجوزي 6/ 147.