وقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا} . قال عطاء: يريد: لم يغب عنه علم ما خلق وبرأ [1] .
34 -قوله تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ} . قال المفسرون: لطم رجل امرأته فجاءت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - تطلب القصاص فنزلت هذه الآية [2] .
ومعنى {قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ} : متسلطون [3] على تأديبهن والأخذ فوق أيديهن [4] .
قال ابن عباس: يعني أمِّروا عليهن، فعلى المرأة أن تطيع زوجها في طاعة الله [5] .
والقوّام المبالغ في القيام، يقال: هذا قَيِّم المرأة وقوّامها، الذي يقوم بأمرها ويحفظها [6] . أنشد الزجاج:
الله بيني وبين قيِّمها ... يفرّ مني بِهَا وأتَّبِعُ [7]
(1) لم أقف عليه.
(2) ورد في ذلك آثار عن التابعين كالحسن وقتادة، ومن بعدهم كالسدي وابن جريج ومقاتل والكلبي. انظر:"الطبري"5/ 85،"بحر العلوم"1/ 351،"الكشف والبيان"4/ 50،"أسباب النزول"للمؤلف ص 155 - 156، وذكر السيوطي بعض هذه الآثار في"لباب النقول"ص 68، وقال عَقِبها: فهذه شواهد يقوي بعضها بعضًا. وانظر"الدر المنثور"2/ 270.
(3) هذه الكلمة غير واضحة تمامًا، وكأنها: يُسَلّطون والمعنى واحد، وفي"الوسيط"للمؤلف 2/ 527، جاءت هذه الكلمة: مُسلطون.
(4) انظر:"الطبري"5/ 57،"الكشف والبيان"4/ 50 ب.
(5) بنحوه ثابت عن ابن عباس في"تفسيره"ص 146، وأخرجه الطبري 5/ 57، وابن أبي حاتم. انظر:"الدر المنثور" (271) ،"تحقيق المروي عن ابن عباس"1/ 246.
(6) انظر:"الكشف والبيان"4/ 50 ب
(7) "معاني الزجاج"2/ 47، والبيت للأحوص بن محمد الأنصاري كما في"الشعر ="