فَلَيْتَ فُلاَنًا كَانَ في بَطْنِ أُمَّه ... وَلَيْتَ فُلاَنا كَانَ وُلْدَ حِمَارِ
فهذا واحد قال: (وقيس تجعل الوُلْد جمعًا، والوَلَد واحدًا) [1] . وقال ابن السكيت: (الوُلْدُ يكون واحدا وجمعًا) [2] .
قال أبو علي: (هو كالفُلْك الذي يكون مرة جمعًا ومرة واحدًا، ويكون لفظ واحده [موافقًا للفظ جمعه] [3] ، قال: ويجوز أن يكون الوُلْدُ جمع وَلَد مثل أَسَدٍ، وأُسْدٍ، وثَمَرٍ، وثُمْرٍ) [4] .
78 -قال الله تعالى مكذبًا له ومنكرًا عليه {أَطَّلَعَ الْغَيْبَ} قال ابن عباس، ومجاهد: (يريد أعلم ما غاب عنه حتى يعلم أفي الجنة هو أم لا) [5] . وقال الكلبي: (معناه: انظر في اللوح المحفوظ) [6] .
وقوله تعالى: {أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} قال ابن عباس: (يريد: من قال: لا إله إلا الله فارحمه بها) [7] .
= انظر:"جامع البيان"16/ 122،"المحرر الوجيز"9/ 527،"البحر المحيط"6/ 213،"الحجة للقراء السبعة"5/ 211،"المحتسب"1/ 365،"الدر المصون"7/ 636،"تهذيب اللغة" (ولد) 4/ 3951،"لسان العرب" (ولد) 8/ 4914.
(1) "معاني القرآن"للفراء 2/ 173.
(2) "تهذيب اللغة" (ولد) 4/ 3951،"لسان العرب" (ولد) 8/ 4914.
(3) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س) .
(4) "الحجة للقراء السبعة"5/ 212.
(5) "معالم التنزيل"5/ 253،"زاد المسير"5/ 361،"القرطبي"11/ 146.
(6) ذكرته كتب التفسير ونسبته لابن عباس.
انظر:"معالم التنزيل"5/ 253،"زاد المسير"5/ 361،"القرطبي"11/ 146.
(7) "تفسير القرآن العظيم"3/ 150، و"زاد المسير"5/ 261، و"الدر المنثور"4/ 506.