بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ [1] [2] .
قال المفسرون: حارة قد انتهى حرها [3] ، فلو وقعت منها نقطة على جبال الدنيا لذابت [4] هذا شرابهم.
ثم ذكر طعامهم فقال:
6 - (قوله تعالى) [5] : {لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ} قال أبو عبيدة [6] ، والليث [7] : الضريع: يبس الشِّبْرِق، وهو نوع من الشوك. وقال الفراء: (هو) [8] نبت يقال له: الشِّبْرِق، وأهل الحجاز يسمونه الضريع إذا يبس،
(1) سورة الرحمن: 14.
(2) ما بين القوسين نقل عن"معاني القرآن وإعربه"5/ 317.
(3) قال بذلك ابن عباس، والحسن، ومجاهد، وقتادة، والسدي، وعطاء، انظر تفسير مجاهد: 724،"جامع البيان"30/ 161،"إعراب القرآن"للنحاس 5/ 210،"المحرر الوجيز"5/ 473،"الجامع لأحكام القرآن"20/ 29،"البحر المحيط"8/ 462،"الدر المنثور"8/ 491، وعزاه البغوي إلى أكثر المفسرين: 4/ 478، كما قال بهذا القول أبو عبيد القاسم بن سلام في"غريب القرآن"143 حاشية كتاب التيسير في علوم التفسير للديريني، ومكي في:"العمدة في غريب القرآن"344، والخزرجي في:"نفس الصباح"778، والراغب الأصفهاني في:"المفردات في غريب القرآن"29.
كما ذهب إليه السمرقندي في"بحر العلوم"3/ 473، وقال ابن زيد: آنية: حاضرة،"جامع البيان"3/ 161،"الدر المنثور"8/ 492، وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
(4) بياض في (ع) .
(5) ساقط من (ع) .
(6) "مجاز القرآن"2/ 296، وكلامه: الضريع عند العرب: الشَّبْرق شجر.
(7) لم أعثر على مصدر لقوله، وجاء نحو هذا القول عن الزجاج وكلامه: قال: الضريع الشبرق وهو جنس من الشوك إذا كان رطباً فهو شبرق، فإذا يبس فهو الضريع."معاني القرآن وإعرابه"5/ 317، وجاء في"الصحاح"الضريع: يبيس الشبْرق، وهو نبت 3/ 1249 (ضرع) .
(8) ساقط من (أ) .