عباس: يريد: المشركين [1] .
قال أهل المعاني: يعني الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والمعصية، وظلموا بني إسرائيل بسومهم سوء العذاب [2] .
قال ابن عباس: ثم أخبر عنهم فقال:
11 - {قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ} [3] قال الفراء: لو قرئ: {أَلَا تتقون} بالتاء [4] كان صوابًا؛ لأن موسى أُمر بأن يقول لهم: {أَلَا تَتَّقُونَ} فكانت التاء تجوز لخطاب موسى إياهم، وجازت الياء؛ لأن التنزيل قبل الخطاب، وهو بمنزلة قول الله تعالى: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ} [آل عمران: 12] بالتاء والياء [5] .
وقال أبو حاتم: قوله {قَوْمَ فِرْعَوْنَ} وقف [6] ؛ لأن المعنى تام، وما بعده استئناف [7] .
(1) "تفسير مقاتل"48 أ. وأخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2751، بلفظ: الكافرين.
(2) "تفسير الثعلبي"8/ 108 أ. وذكره في"الوسيط"3/ 351، ولم ينسبه لأحد. وذكره البغوي 6/ 107، غير منسوب.
(3) ذكره بنصه، في"الوسيط"3/ 351، ولم ينسبه. وفي"تنوير المقباس"306: {قَوْمَ فِرْعَوْنَ} بدل من القوم.
(4) نسب هذه القراءة ابن جني، لعبد الله بن مسلم بن يسار، وحماد بن سلمة. المحتسب في شواذ القراءات 2/ 127. ونسبها الثعلبي لعبيد بن عمير."تفسير الثعلبي"8/ 108 أ.
(5) "معاني القرآن"للفراء 2/ 278. بنصه. قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر (ستُغلبون) بالتاء، وقرأ حمزة والكسائي: (سيُغلبون) ."السبعة في القراءات"202. و"المبسوط في القراءات العشر"140. و"النشر في القراءات العشر"2/ 238.
(6) وقف. في نسخة (ج) .
(7) وقف تام عند أبي حاتم،"القطع والائتناف"للنحاس 2/ 490. وعده الداني من =