للشمس فيؤذيك حرها؛ لأنه ليس في الجنة شمس إنما هو ظل ممدود.
120 -وقوله تعالى: {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ} كقوله: {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ} في سورة الأعراف [20] {قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ} قال الكلبي: (على شجرة من أكل منها لم يمت) [1] . (وملك لا يبلى) لا يفنى. قال ابن عباس: (وهذا كقوله: {مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ} [الأعراف: 20] ) [2] .
121 -قوله تعالى: {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ} قال الكلبي: (بأكله من الشجرة) [3] . (فغوى) أي: فعل ما لم يكن له فعله [4] . وقيل: (ظل حيث طلب الخلد والملك بأكل ما نهي عن أكله) [5] . هذان قولان حكاهما المفسرون.
وقال ابن الأعرابي: (الغي: الفساد) [6] .
وقوله تعالى: {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} أي: فسد عليه عيشه، وقال ابن قتيبة: (الغي ضد الرشد، كما أن المعصية ضد الطاعة) [7] .
(1) ذكره السمرقندي في"بحر العلوم"2/ 357 بدون نسبة.
(2) وذكر القول ابن الجوزي في"زاد المسير"5/ 329، بدون نسبة.
(3) ذكره البغوي في"تفسيره"5/ 223 بدون نسبة، وكذلك السمرقندي في"تفسيره"2/ 357.
(4) "جامع البيان"16/ 224،"الكشف والبيان"3/ 25 ب،"معالم التنزيل"5/ 229.
(5) "بحر العلوم"2/ 357،"عالم التنزيل"5/ 223.
(6) "معالم التنزيل"5/ 229،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 257،"تهذيب اللغة" (غوى) 8/ 218، وذكره الشنقيطي في"أضواء البيان"4/ 535، وقال: وهذا خلاف الظاهر.
(7) قال القرطبي في"تفسيره"11/ 257: (فغوى) فسد عليه عيشه بنزوله إلى الدنيا، والغي الفساد، وهو تأويل حسن، وهو أولى من تأويل من يقول (غوى) معناه ضل، من الغي الذي هو ضد الرشد.