وقال غيره:"أي بالقتل والأسر، وسبي العيال، وسلب الأموال، مع الصَّغار والإذلال" [1] ، {وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ} .
27 -قوله تعالى: {ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ} فيهديه إلى الإسلام ولا يؤاخذه بما سلف منه، قال ابن عباس:"يريد ممن كان في علم الله أن يهديه للإسلام" [2] ، {وَاللَّهُ غَفُورٌ} لمن اهتدى {رَحِيمٌ} لمن آمن.
28 -قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} الآية، قال الفراء:"لا تكاد العرب تقول: نجس إلا وقبلها رجس، فإذا أفردوا قالوا: نجس لا غير، ولا يجمع ولا يؤنث، وهو مثل دنف [3] " [4] .
وقال الليث:"النجس: الشيء القذر من الناس ومن كل شيء [5] ، ورجل نجس وقوم أنجاس، ولغة أخرى [6] : رجل نجس وقوم نجس وامرأة نجس" [7] ، قال الله تعالى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} أي أخباث أنجاس.
(1) هذا قول الثعلبي في"تفسيره"6/ 91 ب دون قوله: مع الصغار والإذلال، وبلفظ الثعلبي ذكره ابن الجوزي في"تفسيره"3/ 416، ونسبه للبعض دون تحديد، وقال ابن جرير 10/ 104"بالقتل وسبي الأهلين والذراري، وسلب الأموال والذمة".
(2) "تنوير المقباس"ص191 بمعناه.
(3) الدنَف (بفتح النون) : (المرض الملازم، وبكسرها: المريض الذي براه المرض حتى أضفى على الموت."لسان العرب"(دنف) 3/ 1432.
(4) "معاني القرآن"1/ 430.
(5) في"تهذيب اللغة": ومن كل شيء قذرته، وفي كتاب"العين": وكل شيء قذرته فهو نجس.
(6) يعني في الكملة أخرى باعتباره مصدرًا فلا يثنى ولا يؤنث ولا يجمع.
(7) "تهذيب اللغة" (نجس) 4/ 3519 - 3520، ونحوه مختصرًا في كتاب"العين" (نجس) 6/ 55.