وقال ابن زيد: هم الذين وصفوا فيما بعد {الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} [1] ، وهذا إذا جعلت (الذين) نعتًا للأولياء، فإن جعلت (الذين) مستأنفًا [2] وجعلت الخبر [3] قوله: {لَهُمُ الْبُشْرَى} لم يكن قوله: {الَّذِينَ آمَنُوا} نعتًا للأولياء.
قال ابن عباس: {الَّذِينَ آمَنُوا} هو يريد: الذين صدقوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وخافوا مقامهم بين يديّ [4] .
63 -قوله تعالى: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} ، روى عبادة بن الصامت وأبو الدرداء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في هذه الآية:"هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له" [5] .
{وَفِي اَلأَخِرَةِ} الجنة، يريد أن الرؤيا الصالحة بشرى للمسلم في الدنيا ويبشر في الآخرة بالجنة، وقال ابن عباس في رواية عطاء لَهُمُ الْبُشْرَى
(1) رواه ابن جرير 11/ 132.
(2) في (م) : (سابقًا) ، وهو خطأ.
(3) ساقط من (ى) .
(4) "الوسيط"2/ 553.
(5) روى حديث عبادة الإمام الترمذي في"سننه" (2275) كتاب الرؤيا، باب: قوله: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} ، وابن ماجه (3898) كتاب تعبير الرؤيا، باب: الرؤيا الصالحة، والدارمي في"سننه"كتاب الرؤيا، 2/ 165 (2136) ، وأحمد في"المسند"5/ 315، 321، والحاكم في"المستدرك"2/ 340، 4/ 391، وصححه ووافقه الذهبي، وقال الحافظ ابن حجر في"فتح الباري"12/ 375: رواته ثقات إلا أن أبا سلمة لم يسمعه من عبادة. وروى حديث أبي الدرداء الإمام الترمذي في الموضع السابق (2273) كتاب: الرؤيا، باب: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} وحسنه، أحمد في"المسند"6/ 445، وابن أبي حاتم 6/ 1966، والطبري 11/ 133 - 134، وفي سنده من لم يسم.