قال مقاتل: ذلك رجع إلى الحياة بعيد، فإن البعث غير كائن [1] .
أي: يبعد عندنا أن نبعث بعد الموت. قال الفراء: جحدوا البعث أصلاً كما تقول للرجل يخطئ في المسألة: لقد ذهبت مذهبًا بعيدًا من الصواب. أي أخطأت [2] .
قال مقاتل: أنكروا البعث وقالوا: إن الله لا يحيينا، وكيف يقدر علينا وقد كنا ترابًا وضللنا في الأرض [3] . فقال الله تعالى:
4 - {قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ} أي: ما تأكل من لحومهم ودمائهم وأشعارهم وأبدانهم.
وهذا قول الحسن، ومجاهد، ومقاتل، والكلبي [4] .
وقال السدي: قد علمنا من يموت منهم [5] . جعل نقص الأرض، من الناس الموت، وذلك أن من مات دفن في الأرض، فهي تأخذ من مات، وتنقص من الناس بالأخذ منهم. وهذا قول قتادة، والضحاك [6] .
ثم ذكر أن عنده بذلك كتابًا فقال: {وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ} قال ابن عباس: يريد اللوح المحفوظ [7] .
(1) انظر:"تفسير مقاتل"123 ب،"معالم التنزيل"4/ 220.
(2) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 75 - 76.
(3) انظر:"تفسير مقاتل"124 أ.
(4) انظر:"تفسير مقاتل"124 أ،"جامع البيان"26/ 94،"معالم التنزيل"4/ 220.
(5) انظر:"معالم التنزيل"4/ 220،"الجامع لأحكام القرآن"17/ 4.
(6) انظر:"تفسير عبد الرزاق"2/ 236،"جامع البيان"26/ 94.
(7) انظر:"الكشف والبيان"10/ 175 ب،"غرائب القرآن"26/ 107 ولم ينسبه لقائل.