لا يوجب عمى أبصارهم [1] .
وقوله تعالى: {وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا} قال ابن عباس [2] : (يريد لا يسمعون القرآن ولا يحبونه) [3] . وقال أبو إسحاق: (كانوا لعدواتهم النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يقدرون أن يسمعوا ما يتلو عليهم، كما تقول للكاره لقولك: ما يقدر أن يسمع كلامي) [4] . قال ابن الأنباري: (كان يثقل عليهم السمع وهم له مستطيعون، كما تقول: ما أستطيع البصر إليك. معناه: لما ثقل علي كنت كأني غير مستطيعه. قال: ويجوز أن يكون الله منعه الاستطاعة؛ لأن يسمع الهدى، وجعل على بصره غطاء عقابًا من الله له على عناده الحق) [5] .
102 -قوله تعالى: {أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ} يقول: أفظنوا أنهم يتخذونهم أربابًا من دوني، وعنى بالعباد هاهنا: المسيح، والملائكة [6] .
وقال ابن عباس: (يعني الشياطين، تولوهم وأطاعوهم من دون
(1) "التفسير الكبير"12/ 731،"فتح القدير"3/ 450.
(2) قوله: (عباس) ، ساقط من نسخة (ص) .
(3) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر:"بحر العلوم"2/ 314،"معالم التنزيل"5/ 209،"لباب التأويل"4/ 235،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 65،"مدارك التنزيل"2/ 967،"إرشاد العقل السليم"5/ 347.
(4) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 313.
(5) ذكر نحوه بلا نسبة"الكشاف"3/ 402،"التفسير الكبير"12/ 731،"البحر المحيط"6/ 165.
(6) "جاء البيان"16/ 31،"المحرر الوجيز"9/ 413،"معالم التنزيل"5/ 209،"زاد المسير"5/ 196.