منها على عشرة أضعاف [1] ، ووجه على سبع مائة ضعف [2] ، ووجه على ما لا مقدار له، كما قال: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: 10] [3] .
37 -قوله تعالى: {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ} فيه ثلاثة أوجه من القراءة: (الرفع في:(ربّ السموات) ، و (الرحمن) [4] ، والخفض فيهما [5] ، والخفض في الأول، والرفع في الثاني [6] ، فمن رفع قطع الأول من الخبر الذي قبله في قولك: (من ربك) فابتدأه، وجعل: (الرحمن) خبره، ثم استأنف: (لا يملكون منه) .
ومن خفضهما أتبع الاسمين الجر الذي قبلهما، ومن خفض الأول دون الثاني أتبع الأول الجر الذي قبله، واستأنف بقوله: {الرَّحْمَنِ} ، وجعل قوله: {لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ} في موضع خبر، فقال: {الرَّحْمَنِ} [7] .
(1) نحو ما جاء في قوله تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] .
(2) نحو ما جاء في قوله تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ} [البقرة: 261] .
(3) "التفسير الكبير"23/ 31 من غير نسبة. وقد جاء في"مقاييس اللغة"أن الحاء، والسين، والباء: أصول أربعة: فالأول: العد، والثاني: الكفاية، والثالث: الحسبان، وهو جمع حُسبانة، وهي الوسادة الصغيرة، والأصل الرابع: الأحسب: الذي ابيضت جِلدته من داء، ففسدت شعرته كانه أبرص. 2/ 59 - 61 (حسب) . وانظر أيضًا:"تهذيب اللغة"4/ 328،"لسان العرب"1/ 310 (حسب) .
(4) قرأ بذلك ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو. انظر:"الحجة"6/ 370،"حجة القراءات"747،"كتاب التبصرة"719،"إتحاف فضلاء البشر"431.
(5) قرأ بذلك: ابن عامر، وعاصم. انظر: المراجع السابقة.
(6) قرأ بذلك: حمزة، والكسائي. انظر: المراجع السابقة.
(7) ما بين القوسين نقله عن أبي علي الفارسي في"الحجة"6/ 370.