وقال مقاتل: إلى الله المنتهى يساقون إليه ليس عنه مرحل [1] .
31 -قوله: {فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى (31) } قال ابن عباس [2] والمفسرون [3] : يعني: أبو جهل.
قال الكلبي: يقول: لم [يصدق] [4] أبو جهل بالرسالة، {وَلَا صَلَّى} يعني: ولم يسلم [5] .
قال مقاتل: [لم يصدق] [6] بالقرآن، ولا (صلَّى) لله صلاة [7] .
قال أبو عبيدة [8] ، والمبرد [9] : أي لم يصدق، ولم يصل. كقوله: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) } [البلد: 11] ، أي: فلم يقتحم.
وكذلك ما روي في الحديث: (أرأيت من لا أكل ولا شرب ولا اسْتَهَلَّ) [10] . والأصل في هذا أن (لا) حرف نفي، ينفي الماضي، كما ينفي
(1) "تفسير مقاتل"218/ ب.
(2) "الجامع لأحكام القرآن"19/ 111.
(3) قال بذلك: مقاتل في"تفسيره"218/ ب، والزجاج في"معاني القرآن وإعرابه"5/ 254، والسمرقندي في"بحر العلوم"3/ 347، والثعلبي في"الكشف والبيان"10: 13/ أ، والماوردي في"النكت والعيون"6/ 158، والبغوي في"معالم التنزيل"4/ 425، كما حكاه ابن الجوزي عن المفسرين في"زاد المسير"8/ 140، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 111.
(4) في كلا النسختين: أصدق، ولا تستقيم العبارة بذلك، فأثبت ما يقيم المعنى.
(5) "النكت والعيون"6/ 158 بمعناه
(6) وردت في كلا النسختين: صدق، وأثبت لم، وبإضافة الياء لتستقيم العبارة.
(7) "تفسير مقاتل"218/ ب.
(8) "مجاز القرآن"2/ 278 بنحوه.
(9) لم أعثر على مصدر لقوله.
(10) الحديث أخرجه مسلم 3/ 1310 ح: 36 - 37 - 38: كتاب القسامة: باب صحة =