ومثال، من سُنّة الوَجْه، وهي صورته [1] .
وروي عن ابن عباس أنه قال: المسنون الطين الرطب [2] ، وهذا يعود إلى قول أبي عبيدة؛ لأنه إذا كان رطبًا يسيل وينبسط على الأرض فيكون مسنونًا؛ كأنه مصبوب.
27 -قوله تعالى: {وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ} الآية. اختلفوا في الجآن مَنْ هو؟ فقال عطاء عن ابن عباس: يريد إبليس [3] ، وهو قول الحسن وقتادة ومقاتل، وقال ابن عباس: الجآن هو أبو الجن [4] ، وهو قول عامة المفسرين، وسُمِّي جانًا لتواريه عن الأعين، كما سُمِّي الجِن جنًّا لأنهم
(1) لم أقف عليه في الكتاب، وهذه العبارة مطابقة لما في"تفسير الثعلبي"2/ 148 أوالظاهر أنه اقتبسها منه، و"تفسير الرازي"19/ 180، والشوكاني 3/ 185.
(2) أخرجه الطبري 14/ 30 بلفظه، من طريق علي بن أبي طلحة (أصح الطرق) ، وورد في"تهذيب اللغة" (سن) 2/ 1778 بنحوه، البغوي 4/ 378 بنحوه، وابن الجوزي 4/ 398، والرازي 19/ 180، والقرطبي 10/ 21، والخازن 3/ 94،"الدر المنثور"4/ 182 وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(3) ورد في"تفسير مقاتل"1/ 196ب بلفظه، والثعلبي 2/ 148 أ، عن قتادة ومقاتل، والماوردي 3/ 158 عن الحسن"تفسير البغوي"4/ 379 عن قتادة، وابن الجوزي 4/ 399 عن الحسن، وقتادة ومقاتل، والفخر الرازي 19/ 180 عنهم، و"تفسير القرطبي"10/ 23 عن الحسن، والخازن 3/ 95 عن قتادة، و"تفسير أبي حيان"5/ 453 عن الحسن وقتادة، و"الدر المنثور"4/ 183 وزاد نسبته إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة.
(4) ورد بنصه في"تفسير الثعلبي"2/ 148 أ، والماوردي 3/ 158، وانظر:"تفسير البغوي"4/ 379، وابن الجوزي 4/ 399 من طريق أبي صالح، والفخر الرازي 19/ 180، والخازن 3/ 95، وأبي حيان 5/ 453، و"تنوير المقباس"ص 277، وورد غير منسوب في"تفسير السمرقندي"2/ 218، وأبي السعود 5/ 74، والشوكاني 3/ 189.