138 -قوله تعالى: {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ} ، يقال: جاوز الوادي إذا قطعه وخلفه وراءه، وجاوز بغيره عبر به [1] .
{فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ} ، قال ابن عباس: (يعبدونها مقيمين عليها) [2] .
قال الزجاج: (يواظبون عليها و [3] يلازمونها، يقال لكل من لزم شيئًا وواظب عليه [4] : عكَف يعكُف ويعكِف، ومن هذا قيل لملازم المسجد: معتكف) [5] ، وكل واحد من الكسر والضم في عينى الكلمتين لغة مثل: يعرُش ويعرِش ويبطُش [6] ويبطِش.
(1) الجوز: قطع الشيء يقال: جُزْت الموضع سلكته وسرت فيه وأَجَزتْه خلفته وقطعته وأجزْته نَفذتُه، وجَاوَزْت الشيء إلى غيره وَتَجاوَزته بمعنى جزته.
انظر:"العين"6/ 165، و"تهذيب اللغة"1/ 519، و"الصحاح"3/ 870، و"المجمل"1/ 203، و"مقاييس اللغة"1/ 494، و"المفردات"ص 211، و"اللسان"2/ 724 (جوز) .
(2) "تنوير المقباس"2/ 123، وذكره الواحدي في"الوسيط"2/ 231.
(3) (الواو) ساقطة من (ب) .
(4) في (ب) : (عليها) ، وهو تحريف
(5) "معاني الزجاج"2/ 371، ونحوه قال النحاس في"معانيه"3/ 73، وانظر:"مجاز القرآن"1/ 227، و"تفسير غريب القرآن"ص 180.
(6) هذا قول أبي علي في"الحجة"4/ 74 - 75 والضم والكسر في {يَعْرِشُونَ} و {يَعْكُفُونَ} لغة وقراءة سبعية، قرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم: {يَعْرِشُونَ} بضم الراء، وقرأ الباقون بكسرها، وقرأ حمزة والكسائي: {يَعْكُفُونَ} بكسر الكاف، والباقون بضمها. انظر:"السبعة"ص 292، و"المبسوط"ص 184، و"التذكرة"2/ 424، و"التيسير"ص 113، و"النشر"2/ 271، وانظر توجيه القراءة في"معاني القراءات"1/ 421، و"إعراب القراءات"1/ 204، و"الحجة"لابن خالويه ص 162، ولابن زنجلة ص 294، و"الكشف"1/ 475.