ونظراءكم في الكفر من لأمم الخالية، ومضى تفسير الأشياع [1] .
{فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} متعظ يعلم أن ذلك حق فيخاف ويعتبر.
ثم أخبر أن جميع ما فعله الأمم قبلهم كان مكتوبًا عليهم فقال:
52 - {وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ} قال مقاتل: يعني الأمم الخالية [2] {فِي الزُّبُرِ} مكتوب عليهم في اللوح المحفوظ- وهذا قول عطاء [3] ، وقال الكلبي: محصى عليهم في الكتب [4] ، يعني كتب أعمالهم.
53 - {وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ} من الخلق والأعمال (مستطر) مكتوب بمعنى مسطور، قال أبو إسحق: مكتوب على فاعليه قبل أن يفعلوه ومكتوب لهم وعليهم إذا فعلوه للجزاء [5] .
54 -قوله: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ} أكثرُ أهل التفسير والمعاني [6] على أنه أراد وأنهار. يعني أنهار الجنة من الماء والخمر واللبن والعسل،
(1) عند تفسيره الآية (65) من سورة الأنعام. قال: الشيع جمع شيعة وكل قوم
اجتمعوا على أمر فهم شيعة. والجمع شيع وأشياع ... ومعنى الشيعة الذين يتبع بعضهم بعضًا. انظر: البسيط (فيلم 3731) . والتَّشيْعُ: مقدار من العدد كقولهم: أقمت عنده شهرًا أو سَيْعَ شهر، وتشايع القوم: صاروا شيعًا وأشياعكم: أمثالكم من الأمم الماضية، ومن كان مذهبه مذهبكم. يقال: هذا شَيْعً هذا. أي مِثْله. انظر:"تهذيب اللغة"3/ 6، و"اللسان"2/ 393 (شيع) .
(2) انظر:"تفسير مقاتل"134 ب.
(3) انظر:"معالم التنزيل"4/ 266، وهو قول مقاتل أيضًا."تفسير مقاتل"134 ب.
(4) انظر:"تنوير المقباس"5/ 312، و"الجامع لأحكام القرآن"17/ 149.
(5) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 5/ 92.
(6) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 111، و"مجاز القرآن"2/ 241، و"جامع البيان"17/ 67، و"زاد المسير"8/ 12.