90 -وقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} قال ابن عباس في رواية الوالبي: العدل: شهادة أن لا إله إلا الله، والإحسان: أداء الفرائض [1] ، وقال في رواية عطاء: العدل: خلع الأنداد، والإحسان: تعبد الله كأنك تراه [2] ، وأن تحب للناس ما تحب لنفسك. إن كان مؤمنًا أحببت أن يزداد إيمانًا، وإن كان كافرًا أحببت أن يكون أخاك في الإسلام [3] .
وقال في رواية باذان [4] : العدل: التوحيد، والإحسان: الإخلاص فيه [5] ، وقال آخرون: يعني بالعدل: في الأفعال، والإحسان: في الأقوال [6] ، ولا يفعل إلا ما هو عدل ولا يقول إلا ما هو حسن [7] .
(1) أخرجه الطبري 14/ 162 بنصه من طريق ابن أبي طلحة صحيحة، والبيهقي في"الأسماء والصفات"ص 134، مجملاً، ورد في"تفسير الثعلبي"2/ 161 ب، بنحوه، وانظر:"تفسير البغوي"5/ 38، وابن عطية 8/ 494، وابن الجوزي 4/ 483، والفخر الرازي 20/ 101، و"تفسير القرطبي"10/ 165، والخازن 3/ 131، وأبي حيان 5/ 529، وابن كثير 2/ 642، و"الدر المنثور"4/ 241 وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(2) ورد في"تفسير الثعلبي"2/ 161 ب، بنصه، وانظر:"تفسير ابن الجوزي"4/ 483، والفخر الرازي 20/ 101.
(3) نقله الفخر الرازي والخازن بنصه دون عزو. انظر:"تفسير الفخر الرازي"20/ 101، والخازن 3/ 131.
(4) باذان هو أبو صالح مولى أم هانىء، وقد تقدمت ترجمته.
(5) ورد في"تفسير الثعلبي"2/ 161ب، بنحوه، وانظر:"تفسير البغوي"5/ 38، وابن الجوزي 4/ 483، والفخر الرازي 20/ 101، والخازن 3/ 131.
(6) ورد في"تفسير الثعلبي"2/ 162 أ، بنصه.
(7) نقله الفخر الرازى والخازن بنصه دون عزو. انظر:"تفسير الفخر الرازي"20/ 101، والخازن 3/ 131.