5 -قوله: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} . قال الفراء: يقول تحدث أخبارها بوحي الله وإذنه لها [1] .
قال ابن عباس: يريد أذن لها لتخبر بما عُمِل عليها [2] .
وقال أبو عبيدة [3] : {أَوْحَى لَهَا} أي أوحى إليها. وأنشد للعجاج:
أَوْحَى لها القَرَارُ فاسْتَقَرَّتِ [4]
= قال: وربيعة الحرشي هذا مختلف في صحبته كما في"التقريب"1/ 247 ت: 64. وقال الهيثمي في:"مجمع الزوائد"1/ 241: باب المحافظة على الوضوء: كتاب الطهارة، وفيها ابن لهيعة وهو ضعيف.
وأخرجه ابن حبان كما في"موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان"641، ح 2586: باب 11 كتاب البعث.
كما ورد مرفوعاً عن طريق أبي هريرة كما في"كنز العمال"2/ 14، ح 2949، و"النكت والعيون"6/ 319، و"الكشف والبيان"13/ 135 أ، و"معالم التنزيل"4/ 516، و"زاد المسير"8/ 292، و"الجامع لأحكام القرآن"20/ 148، و"لباب التأويل"4/ 401، و"البحر المحيط"8/ 500، و"تفسير القرآن العظيم"4/ 576، و"الدر المنثور"8/ 592 وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه، والبيهقي في:"شعب الإيمان"5/ 464، ح 7298 و"جامع الأصول"2/ 433، ح 882 وقال الأرناؤوط في تخريج"جامع الأصول"نقول: وفي سنده يحيي بن أبي سليمان المدني ليّنه الحافظ في"التقريب"2/ 348: ت: 48 وباقي رجاله ثقات.
(1) "معاني القرآن"3/ 283 بنصه.
(2) "زاد المسير"8/ 293 وورد بمئله من غير عزو في:"معالم التنزيل"4/ 515، و"لباب التأويل"4/ 401.
(3) ورد قول أبي عبيدة في:"مجاز القرآن"2/ 306 بتصرف.
(4) قال في أرجوزته:
الحمد لله الذي استقلت ... بإذنه السماء واطمأنت
بإذنه الأرض وماتعنت ... وحي لها القرار استقرت
وشدها بالراسيات الثبت ... رب البلاد والعباد القُنت =