8 -قوله تعالى: {وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} .
قال ابن عباس: ما كرهوا منهم إلا أنهم آمنوا [1] .
وقال مقاتل: مَا عَابوا منهم [2] .
وقال أبو إسحاق: أي ما أنكروا عليهم ذنباً إلا إيمانهم [3] ، وهذا كقوله: {هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ} [المائدة: 59] ، {وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ} [التوبة: 74] وقد مر.
قوله (عز وجل) [4] : {وَاللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} [5]
أي من فعلهم بالمؤمنين شهود، لم يخف عليه ما صنعوا.
ثم أعلم مَا أعد لأولئك فقال:
10 - (وقوله تعالى) [6] : {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [7] ، قال
=قال ابن حجر: والحق أن ذلك فرد من أفراد جهد البلاء.
وقيل هو ما يختار الموت عليه.
فتح الباري: 11/ 149: ح: 6347.
(1) "معالم التنزيل"4/ 470،"لباب التأويل"4/ 367.
(2) "معالم التنزيل"4/ 470، وقد ورد بمعناه في تفسيره: 235/ ب، قال: أي ريبة رأوا منهم فأعذبهم.
(3) "معاني القرآن وإعرابه"5/ 308.
(4) ساقط من (ع) .
(5) {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} .
(6) ساقط من (ع) .
(7) {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ} .