فَيُسَرُّ ويُشْرِقُ لونُه ويقول: {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ} [1] [الحاقة: 19] .
وقوله تعالى: {كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا} ، الحَسِيْبُ بمعنى الحاسب، كالشريك والنديم، وقوله: {وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا} [الأحزاب: 39] ، أي: محاسبًا.
قال الحسن: عدلٌ واللهُ عليك، مَنْ جعلك حَسِيبَ نَفْسِك [2] .
وقال السدي: يقول الكافر يومئذ: إنك قضيتَ أنك لست بظلام للعبيد، فاجعلني أُحاسبُ نفسي، فيقال: {اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا} [3] .
15 -قوله تعالى: {مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ} ، أي: ثواب اهتدائه له ولنفسه؛ يعني الخير باهتدائه، {وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا} ، أي: على نفسه عقوبة ضلاله؛ فهُداه له كما أن ضلاله عليه، {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} قال عطاء عن ابن عباس: يريد أن الوليد بن المغيرة قال: اتبعوني وأنا أحمل أوزاركم [4] .
(1) انظر:"تفسير الفخر الرازي"20/ 169 بنصه تقريبًا، وورد في"تفسير السمرقندي"2/ 262، بنحوه عن ابن عباس.
(2) ورد في"تفسير الثعلبي"7/ 106 أبنصه تقريبًا، انظر:"تفسير البغوي"5/ 82، و"الزمخشري"2/ 354، و"ابن الجوزي"5/ 16، و"الفخر الرازي"20/ 169، و"الخازن"3/ 159، و"أبي حيان"6/ 16، و"الألوسي"15/ 33.
(3) انظر:"تفسير الفخر الرازي"20/ 169، و"الدر المنثور"4/ 304، وعزاه إلى ابن أبي حاتم، ومثل هذه الأخبار لا تثبت إلا بخبر صحيح عن المعصوم.
(4) ورد في تفسيره"الوسيط"تحقيق سيسي 2/ 481، انظر:"تفسير ابن الجوزي"5/ 17، و"القرطبي"10/ 151، و"الألوسي"15/ 35، وورد بلا نسبة في"تفسير ابن عطية"9/ 36، و"أبي حيان"6/ 16، وحمل الآية على العموم أولى من التخصيص.