أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8313 من 13748

يعقلون، والمعنى في هذا عند سيبويه: اذهبا على رَجَائِكُمَا وطَمَعكُما [1] . والعلم من الله قد أتى من رواء ما يكون، وإنما تبعث الرسل وهي لا تعلم الغيب، ولا تدري أيقبل منها أم لا، وهم يرجون ويطمعون أن يقبل منهم، ومعنى (لعل) متصور في أنفسهم، وعلى تصور ذلك تقوم الحجة، وليس علم الله بما سيكون يجب به الحجة على الآدميين، ولو كان ذلك لم يكن في الرسل فائدة) [2] .

وقال ابن الأنباري: (مذهب الفراء في {لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ} كي يتذكر ويخشى في تقديركما وما تمضيان عليه) [3] .

45 -قوله تعالى: {قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا} أي: يبادر ويعجل بعقوبتنا. قاله ابن عباس، ومجاهد، والمفسرون [4] . وجميع أهل اللغة. [يقال: فَرَطَ علينا فلان إذا عجل بمكروه، وفَرَطَ منه أمرًا أي: بدر وسبق[5] .

وقال الكسائي] [6] : (يقال: فَرَطَ عليهم، يَفْرُطُ، فُرُوطًا، وفَرْطًا، وفُرطَانا) [7] .

(1) "الكتاب"لسيبويه 2/ 148.

(2) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 357.

(3) ذكره ابن الجوزي في"زاد المسير"5/ 288،"البحر المحيط"6/ 246.

(4) "جامع البيان"16/ 170،"تفسير كتاب الله العزيز"3/ 39،"النكت والعيون"3/ 405،"معالم التنزيل"5/ 275،"زاد المسير"5/ 289.

(5) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 3/ 358،"تهذيب اللغة" (فرط) 3/ 2773,"مقاييس اللغة" (فرط) 4/ 490،"القاموس المحيط" (فرط) ص 680،"الصحاح" (فرط) 3/ 1148،"المفردات في غريب القرآن" (فرط) ص 376.

(6) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل ومن (ص) .

(7) ذكرت نحوه كتب اللغة بدون فسبة. انظر:"تهذيب اللغة"3/ 2773،"لسان العرب"6/ 3389،"المعجم الوسيط" (فرط) 2/ 683.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت