وقوله تعالى: {فَظَلَمُوا بِهَا} [1] ، (قال ابن عباس [2] :(فكذبوا بها) يعني: بالعصا والتسع الآيات) [3] . وقال أبو إسحاق: (قوله: {فَظَلَمُوا بِهَا} أي: فظلموا بالآيات التي جاءتهم؛ لأنهم إذا جاءتهم الآيات فكفروا فقد ظلموا أبين الظلم؛ لأن الظلم وضع الشيء في غير موضعه، فجعلوا بدل الإيمان بها الكفر، فذلك معنى: {فَظَلَمُوا بِهَا} [4] ، وقوله: {فَانْظُرْ} أي: بعين قلبك كيف كان عاقبتهم وكيف فعلنا بهم.
105 -قوله: {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} ، وقرأ نافع [5] {حَقِيقٌ عَلَى} مشددة الياء, و {حَقِيقٌ} على هذه القراءة يجوز أن يكون بمعنى: فاعل. قال شمر: (تقول العرب: حَق عليَّ أن أفعل ذلك) [6] .
وقال الليث: (حَق الشيء معناه: وجب، ويحِق عليك أن تفعل كذا، وحقيق عليَّ أن أفعله، فهذا بمعنى: فاعل) [7] .
(1) سقط من (ب) تفسير قوله تعالى: {فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (103) وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (104) حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} الآيات 103, 105 الأعراف, وهو سقط من الناسخ حيث جاء في نصف ص 159 أتفسير باقي الآية 105 بعد الآية 103.
(2) ذكره الواحدي في"الوسيط"1/ 214، وابن الجوزي 3/ 237.
(3) انظر: تفصيل ذلك في"عرائس المجالس"ص 190، و"تفسير ابن كثير"2/ 263.
(4) "معاني الزجاج"2/ 362، ومثله قال النحاس في"معانيه"3/ 60.
(5) قرأ نافع: {حَقِيقٌ عَلَى} بتشديد الياء مع فتحها على أنها ياء إضافة وقرأ الباقون {عَلَى} بتخفيف الياء وإسكانها على أنها حرف جر. انظر:"السبعة"ص 287، و"المبسوط"ص 183، و"التذكرة"2/ 421، و"التيسير"ص 111, و"النشر"2/ 270.
(6) "تهذيب اللغة"1/ 875 (حق) .
(7) "تهذيب اللغة"1/ 876، وانظر:"العين"3/ 6 (حق) .