72 -قوله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} إلى قوله: {وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً} قال عطاء عن ابن عباس: (يريد قصور الزبرجد والدر والياقوت يفوح طيبها من مسيرة خمسمائة عام) [1] ، ونحوه قال الحسن [2] .
وقوله تعالى: {فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ} ، قال الأزهري:(العدن مأخوذ من قولك: عدن فلان بالمكان إذا أقام به يعدن عدونًا، قال ذلك أبو زيد وابن الأعرابي.
وقال شمر: تقول العرب: تركت إبل بني فلان عوادن بمكان كذا، وهو أن تلزم الإبل المكان فتألفه ولا تبرحه، قال: ومنه المعدن لإنبات الله -عز وجل- الجوهر فيه وإنباته إياه في الأرض حتى عدن فيها أي ثبت) [3] ، ونحو هذا قال أبو عبيدة وغيره من أهل اللغة: (إن معنى: {جَنَّاتِ عَدْنٍ} : جنات إقامة) [4] .
(1) ذكره المؤلف في"الوسيط"2/ 509، كما ذكره من غير نسبة القرطبي في"تفسيره"8/ 204، وأبو حيان في"البحر المحيط"5/ 71.
(2) روى ابن جرير في"تفسيره"10/ 179، وابن أبي حاتم في"تفسيره"6/ 1839 - 1840 أثرًا نحو هذا الأثر عن الحسن عن عمران بن حصين وأبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وفي سنده جسر بن فرقد، قال البخاري في"التاريخ الكبير"2/ 246: (ليس بذاك) وذكره الدارقطني في كتابه"الضعفاء والمتروكون"، رقم (146) ص 171، وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد"7/ 106 بعد أن ساق الخبر: رواه البزار والطبراني في الأوسط، وفيه: جسر بن فرقد، وهو ضعيف، وقد وثقه سعيد بن عامر، وبقية رجال الطبراني ثقات.
(3) اهـ. كلام الأزهري، انظر:"تهذيب اللغة" (عدن) 3/ 2362 - 2363 وقد تصرف الواحدي في عبارته.
(4) انظر: قول أبي عبيدة في"مجاز القرآن"1/ 263، وانظر:"تهذيب إصلاح المنطق" (العدن) ص 156، و"مجمل اللغة" (عدن) 3/ 652.