مصادر [1] ، وكذلك في الرَّهَب [2] .
والرغباء والرهباء اسمان منهما، يقال: الرهباء من الله والرغباء إليه [3] .
وانتصابها على المصدر على معنى: يرغبون رغبًا، ويرهبون رهبًا، أو على المفعول له أي: للرغب [4] والرهب [5] .
قال ابن عباس: يريد راغبين في الجنة وخائفين من النار [6] .
{وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} قال مجاهد: متواضعين [7] .
وقال قتادة: ذُلُلَ لأمر الله [8] .
91 -قوله تعالى {وَالَّتِي} : يعني مريم بنت عمران. {وَالَّتِي} في
(1) انظر (رغب) في:"تهذيب اللغة"8/ 121،"لسان العرب"1/ 422 - 423."القاموس المحيط"1/ 74،"تاج العروس"2/ 508.
(2) انظر (رهب) في:"تهذيب اللغة"6/ 290،"لسان العرب"1/ 436،"القاموس المحيط"1/ 76،"تاج العروس"1/ 537.
(3) "تهذيب اللغة"للأزهري 6/ 292 - 293 مع تصرف منسوبًا إلى الليث. وهو بنحوه في"العين"4/ 47. وانظر ما تقدم من مصادر في (رغب) و (رهب) .
(4) في (أ) ، (ت) : (الرغب) ، وهو خطأ.
(5) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 3/ 403،"الإملاء"للعكبري 2/ 136،"البحر المحيط"6/ 336،"الدر المصون"8/ 194.
(6) نحوه في"تنوير المقباس"ص 204.
(7) ذكره ابن كثير في"تفسيره"3/ 193 عن مجاهد. وذكره السيوطي في"الدر المنثور"5/ 671 عن مجاهد وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(8) ذكره ابن كثير في"تفسيره"3/ 193 عن الحسن وقتادة بلفظ: متذللين لله -عز وجل-. وذكره السيوطي في"الدر المنثور"5/ 670 عن قتادة بلفظ (أذلاء) . وعزاه لابن جرير -ولم أره فيه- وابن المنذر وابن أبي حاتم.
قال ابن كثير 3/ 193 بعد سياقه لهذه الأقوال: وهذه الاقوال متقاربة.