قوله: {ذلك} قال مقاتل: ذلك الكذب بأنهم آمنوا باللسان، ثم كفروا في السر، وجحدوا بقلوبهم [1] وهذا تأكيد لما فسرناه في قوله: {وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} .
قوله: {فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ} قال ابن عباس: ختم الله على قلوبهم [2] .
وقال مقاتل: طبع على قلوبهم بالكفر [3] {فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ} لا يفهمون الإيمان والقرآن وصدق محمد -صلى الله عليه وسلم-، والمعنى أن الله جازاهم بصنعهم الطبع على قلوبهم.
4 -قوله: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ} قال الكلبي: يعني عبد الله بن أبي ومعتب بن قشير كانت لهم أجسام ومنظر [4] .
قال زيد بن أرقم: كانوا رجالًا أجمل شيء [5] .
وقال ابن عباس: يريد أن لهم أجسامًا ومناظر [6] .
وقال مقاتل: كان عبد الله بن أبي جسيمًا صحيحًا فصيحًا ذلق اللسان، فإذا قال سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- قوله [7] وذلك قوله عز وجل: {وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ} .
وقال الكلبي: وإن يقولوا إنك لرسول الله تسمع لقولهم فتحسب أنه
(1) انظر:"تفسير مقاتل"155 ب، و"التفسير الكبير"30/ 13.
(2) انظر:"تنوير المقباس"6/ 76، و"التفسير الكبير"30/ 13.
(3) انظر:"تفسير مقاتل"155 ب، و"التفسير الكبير"30/ 13.
(4) انظر:"معالم التنزيل"4/ 348، و"التفسير الكبير"30/ 14، ولم ينسباه لأحد.
(5) "صحيح البخاري"، كتاب: التفسير، باب: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ} 6/ 191، و"فتح الباري"8/ 647.
(6) انظر."تنوير المقباس"6/ 76، و"معالم التنزيل"4/ 348.
(7) انظر:"تفسير مقاتل"155 ب، و"معالم التنزيل"4/ 348، و"زاد المسير"8/ 274.