46 -وقوله تعالى: {الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ} الآية. أبو عبيد [1] عن أبي عبيدة قال: (الظن) يقين وشك [2] ، وأنشد:
ظَنِّي بِهِمْ كَعَسَى وَهُمْ بِتَنوُفَةٍ ... يَتَنَازَعُونَ جَوَانِبَ الأَمْيَالِ [3]
البيت لابن مقبل، وفسر الظن فيه بالوجهين، فقال: أبو عبيدة يقول: اليقين فيهم كعسى، وعسى شك [4] . وقال شمر عن أبي عمرو الشيباني: معناه ما يظن بهم من الخير فهو واجب، وعسى من الله واجب [5] .
والعرب تقول لليقين: ظن، وللشك: ظن [6] ، لأن في الظن طرفا [7]
(1) في (ب) : (أبو عبيدة) .
(2) "مجاز القرآن"1/ 39،"التهذيب" (ظن) 3/ 2253،"الأضداد"لابن الأنباري ص14، والأصمعي ص 34، والسجستاني ص 77، وابن السكيت ص 188، والصغاني ص 238 (ضمن ثلاثة كتب في الأضداد) .
(3) يروى البيت (ظن) و (ظنوا) بدل (ظني) وفي"الجمهرة": (عهدي بهم) في موضع: (ظني بهم) وفي عدد من المصادر"جوائز الأمثال"وفي"الجمهرة" (جوائب) ويروى (سوائر) . ولم أجد رواية (جوانب الأميال) والتنوفة: الفلاة، يتنازعون، يتجاذبون، جوائز الأمثال: (الأمثال السائرة) في البلاد، وبمعناه: (جوائب الأمثال) من جاب يجوب. ورد البيت في"الأضداد"لابن الأنباري ص 23،"الأضداد"للأصمعي ص 35، والسجستاني ص 95، وابن السكيت ص 188،"تهذيب اللغة" (ظن) 3/ 2253،"اللسان"2/ 724 (جوز) ، و5/ 2762 (ظن) ، و5/ 2950 (عسا) ،"الجمهرة"1/ 154، 2/ 935،"الخزانة"9/ 333.
(4) "تهذيب اللغة" (ظن) 3/ 2253.
(5) "تهذيب اللغة" (ظن) 3/ 2253، وانظر:"الأضداد"لابن السكيت ص 188,"الخزانة"9/ 313.
(6) قوله: (وللشك ظن) ساقط من (ب) .
(7) في (ج) : (طرف) .