وقال مقاتل: يعني يوم الحساب [1] . ثم دعا إبراهيم ربه فقال:
83 - {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا} قال ابن عباس: معرفة بالله وبحدوده وأحكامه [2] .
وقال مقاتل: يعني اللهم والعلم [3] .
{وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} قال ابن عباس: بأهل الجنة.
وقال عطاء عنه: يريد النبيين قبله [4] .
84 - {وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} قال ابن عباس، ومجاهد، وسفيان، والسدي، ومقاتل، والكلبي، والمفسرون يعني: ثناءً حسنًا [5] . {فِي الْآخِرِينَ} يعني: في الذين يأتون بعدي [6] .
(1) "تفسير مقاتل"51 ب. ذكر الواحدي، في"الوسيط"3/ 356، هاهنا حديث عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ في الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ وُيطْعِمُ الْمِسْكِينَ فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ قَالَ لَا يَنْفَعُهُ إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ) أخرجه مسلم 1/ 196، كتاب الإيمان، رقم 214. والحاكم 2/ 439، كتاب التفسير، رقم: 3524، وقال صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. والحديث أخرجه مسلم كما سبق.
(2) "تفسير الوسيط"3/ 356. و"تفسير البغوي"6/ 118. و"تفسير القرطبي"13/ 112. وأخرج ابن أبي حاتم 8/ 2781، عن ابن عباس: الحكم: العلم.
(3) "تفسير مقاتل"51 ب. و"تنوير المقباس"309. وجعل ابن جرير 19/ 86، الحكم هنا: النبوة. وهو قول السدي، أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2781.
(4) "تفسير مقاتل"51 ب. وفي"تنوير المقباس"309: بآبائي المرسلين في الجنة.
(5) خرجه بسنده عن مجاهد، الفراء،"معاني القرآن"2/ 281. وذكره أبو عبيدة 2/ 87، ولم ينسبه. وذكره ابن جرير 19/ 86. وأخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2781، عن مجاهد، وقتادة، وعبد الرحمن بن زيد.
(6) "تفسير مقاتل"51 ب. و"تنوير المقباس"310.