هلا سَأَلْتَ جُمُوع كِنْدة ... يَوْمَ وَلوا أَيْنَ أَيْنَا [1]
ولما وعده اليسر في الدنيا والآخرة، أمره بالجهد في العبادة، فقال:
7 - {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ} .
أي فاتعب، يقال [2] : نَصِبَ يَنْصَب [3] .
قال قتادة [4] ، والضحاك [5] ، ومقاتل [6] ،
(والكلبي [7] [8] : إذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب إلى ربك في الدعاء، وارغب إليه في المسألة [9] يعطيك، ونحو هذا روى عبد الوهاب
(1) ورد البيت في"ديوانه"ص 142، ط. دار صادر،"تأويل مشكل القرآن"ص 236.
(2) في (أ) : (فقال) .
(3) انظر:"تهذيب اللغة"12/ 210 (نصب) ، و"لسان العرب"1/ 758 (نصب) .
(4) ورد معنى قوله في"تفسير عبد الرزاق"2/ 381، و"جامع البيان"30/ 237، و"أحكام القرآن"للجصاص 3/ 473، و"الكشف والبيان"13/ 116 ب، و"معالم التنزيل"4/ 503، و"المحرر الوجيز"5/ 497، و"التفسير الكبير"32/ 7، و"الجامع لأحكام القرآن"20/ 108، و"البحر المحيط"8/ 488، و"الدر المنثور"8/ 552، وعزاه إلى عبد بن حميد وابن المنذر"فتح القدير"5/ 462.
(5) ورد قوله في"جامع البيان"30/ 236،"الكشف والبيان"13/ 116 ب، و"النكت والعيون"4/ 503، و"زاد الميسر"8/ 273، مختصرًا، و"التفسير الكبير"32/ 7، و"الدر المنثور"8/ 552 وعزاه إلى عبد ابن حميد وابن نصر، و"فتح القدير"5/ 462.
(6) "تفسير مقاتل"244 أ،"معالم التنزيل"4/ 503،"زاد المسير"8/ 273،"التفسير الكبير"32/ 7،"فتح القدير"5/ 462.
(7) "معالم التنزيل"4/ 503،"فتح القدير"5/ 462، وإلى مثل هذا ذهب ابن عباس في"جامع البيان"30/ 237.
(8) ساقط من: (أ) .
(9) في (أ) : (المسلة) .