25 -قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا} الآية. قال ابن عباس، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وقتادة، والسدي، وابن زيد: الطَّول: الغنى والسعة [1] .
وقال الفراء: الطّول: الفضل، يقال: طال عليه يطول طَولًا في الإفضال. ولفلان على فلان طَول، أي: فضل [2] .
وقال ابن المظفر والزجاج: الطول: القُدرة [3] . يقال: فلان ذو طول، أي: ذو قدرة في ماله [4] ، وقيل في تفسير قوله: {ذِي الطَّوْلِ} [غافر: 3] ذي القدرة. وهذه الأقوال كلها في المعنى واحد.
وُيراد بالقدرة ههنا القدرة على المهر [5] ، وأصل الطَّول من الطُّول خِلاف القِصَر [6] ، وذلك أن الغني يُنال به معاني الأمور، كالطول في أنه يُنال به ما لا ينال بالقِصَر. واشتقاق الطائل من الطول، يقال للشيء إذا لم يكن ذا مَنٍّ يُرغب فيه: هذا شيء غير طائل [7] .
ومنه:
(1) أخرج الآثار عنهم الطبري 5/ 15. والأثر عن ابن عباس في"تفسيره"من طريق علي بن أبي طلحة ص 142، وعن مجاهد في"تفسيره"1/ 152، وانظر:"زاد المسير"2/ 55،"الدر المنثور"2/ 253 - 254.
(2) لم أجده في"معاني القرآن"للفراء، فلعله في كتابه"المصادر"وهو مفقود، وانظر:"تهذيب اللغة"3/ 2156.
(3) "العين"7/ 450 (طول) ،"معاني الزجاج"2/ 40، وانظر:"تهذيب اللغة"3/ 2156.
(4) في"العين"7/ 450 دون لفظ: ماله.
(5) انظر:"معاني الزجاج"2/ 40، و"تهذيب اللغة"3/ 2156.
(6) انظر:"العين"7/ 450 (طول) ، والطبري 5/ 15 - 16.
(7) انظر:"العين"7/ 450، و"تهذيب اللغة"3/ 2156.