يلزمك [1] من فرضه خشية عقابه [2] .
20 - {فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى (20) } قال عطاء: يعني العصا [3] .
وقال الكلبي [4] ، ومقاتل [5] : هي اليد، وكانت أعظم، وأعجب آية من العصا.
وقال مجاهد: هي اليد، والعصا [6] .
21 - {فَكَذَّبَ} بالآية أنها من الله. {وَعَصَى} الله، ونبيه فلم يطعهما.
22 - {ثُمَّ أَدْبَرَ} أعرض عن الحق، والإيمان [7] . {يَسْعَى} يعمل بالفساد في الأرض [8] . وهو قوله تعالى: {فَحَشَرَ فَنَادَى} فجمع قومه، وجنوده فنادى
24 -قال مقاتل: (لما اجتمعوا قام عدو الله فرعون على سريره. {فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} أي لا رب فوقكم) [9] .
(1) بياض في (ع) .
(2) لم أعثر على مصدر لقولهم، وقد قال بنحوه الطبري في"جامع البيان"30/ 39.
(3) لم أعثر على مصدر لقوله.
(4) "التفسير الكبير"31/ 42.
(5) المرجع السابق،"تفسير مقاتل"227/ ب.
(6) "تفسير الإمام مجاهد" (703) ،"جامع البيان"30/ 40،"المحرر الوجيز"5/ 433، وحكاه ابن الجوزي عن جمهور المفسرين في"زاد المسير"8/ 174،"الدر المنثور"8/ 409 وعزاه إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(7) وهذا قول مجاهد. انظر:"المحرر الوجيز"5/ 433.
(8) وهو قول مجاهد. انظر: تفسير الإمام مجاهد: 703، وإليه ذهب الطبري في"جامع البيان"30/ 40، والثعلبي في"الكشف والبيان"ج 13: 37 / ب.
(9) ما بين القوسين من قول مقاتل، وقد ورد بمعناه في"تفسير مقاتل"227/ ب.