يقول: الرهو اسم لطريق مطمئن بين ربوتين وشبه الطريق بين فلقي الماء به.
قوله تعالى: {إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ} أخبر الله تعالى موسى أنه يغرقهم ليطمئن قلبه في ترك البحر كما جاوزه.
25 -قوله: {كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ} قال صاحب النظم: كم هاهنا دلالة على الكثرة، ودلت الآية على أنه أغرقهم وأخرجهم من هذه الجنات وما اتصل بها، وهذه الآية وما بعدها مفسرة في سورة الشعراء [آية: 57] .
26 -قوله تعالى: {وَمَقَامٍ كَرِيمٍ} قال مجاهد وسعيد بن جبير: يعني به المنابر هاهنا [1] ، وقال عطاء: هي منابر كانت بمصر يعظم فرعون عليها [2] ، وقال آخرون: هي المجالس الحسنات من مجالس الملوك [3] .
27 - {وَنَعْمَةٍ} قال علماء اللغة: نعمة العيش بفتح النون: حسنه وغَضَارته ونعمة الله مَنُّهُ وعطاؤه [4] ، وقال المفسرون: وعيش لين رغد كانوا متنعمين [5] ، وتفسير الفاكهة قد تقدم في سورة يس [آية: 55] .
28 - {كَذَلِكَ} قال أبو إسحاق: موضع {كَذَلِكَ} رفع على خبر الابتداء المضمر، المعنى: الأمر كذلك [6] .
قال الكلبي: كذلك أفعل بمن عصاني [7] .
(1) أخرج ذلك الطبري عنهما 13/ 123، وذكره الثعلبي في"تفسيره"، ونسبه لمجاهد وسعيد بن جبير 10/ 96 أ.
(2) لم أقف عليه.
(3) انظر:"تفسير الطبري"13/ 123، و"تفسير الماوردي"5/ 251.
(4) انظر:"تهذيب اللغة" (نعم) 3/ 10، و"اللسان" (نعم) 12/ 582.
(5) انظر:"تفسير الطبري"13/ 123، و"الثعلبي"10/ 96 أ، و"الماوردي"5/ 252.
(6) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 4/ 426.
(7) انظر:"تفسير البغوي"7/ 232، و"الجامع لأحكام القرآن"16/ 139.