122 -قوله تعالى: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا} قال الزّجاج [1] : العامل في (إذ) [2] : التَّبْوِئَة؛ المعنى: كانت التَّبْوِئَةُ في ذلك الوقت. و {هَمَّتْ} ؛ أي: قَصَدَت وأرادت. يقال: (هَمَمْتَ بالشيء) ، (أَهَمُّ به هَمًّا) [3] . والطائفتان -في قول ابن عباس وأكثر المفسرين- [4] : بَنُو سَلِمَة [5] مِن الخزرج، وبنو حَارِثَة من الأنصار [6] .
(1) في"معاني القرآن"له 1/ 465. نقله عنه بنصه.
(2) في (ب) : (إذا) .
(3) انظر:"اللسان": 8/ 4702 (همم) .
(4) قول ابن عباس في:"تفسير الطبري": 4/ 72، و"تفسير ابن أبي حاتم": 3/ 749. وهو قول جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -، ومجاهد، وقتادة، والربيع، والسدي، والشعبي. انظر:"صحيح البخاري": (4051) ، كتاب: المغازي، باب: (إذ همت طائفتان ...) ، (4558) كتاب التفسير. سورة آل عمران. باب: (إذ همت طائفتان ..) ، و"تفسير الطبري"4/ 72، و"تفسير ابن أبي حاتم"3/ 749.
(5) في (ب) : (بنو أسلمة) . و (سَلِمة) -بفتح السين وكسر اللام-، وترد في بعض المراجع بفتح اللام، وهو خطأ.
قال الأستاذ محمود شاكر: (بنو سَلِمة -بفتح السين وكسر اللام- وليس في العرب(سَلِمة) -بكسر اللام- غيرها، وسائرها بفتح اللام. وهم: بنو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج). هامش"تفسير الطبري"7/ 161. (ط. شاكر) .
ويذكر ابن الأثير أن النسبة إلى سَلِمة بن سعد المذكور سابقًا: (السَّلَمي) عند النحويين، وينطقونها بفتح اللام، وأما المُحدِّثون فينطقونها (السَّلِمي) بكسر اللام. انظر: اللباب في"تهذيب الأنساب"2/ 129.
وقد ورد ضبطها بالكسر في:"المغازي"للواقدي 1/ 319، و"المعارف"لابن قتيبة 109، 159، و"تاريخ الطبري"2/ 354، 356، و"الاشتقاق"، لابن دريد 566، و"عيون الأثر"2/ 9، و"فتح الباري"7/ 357.
(6) هم بنو حارثة بن النَّبت، أو النبيت، من الأوس. انظر:"سيرة ابن هشام": 3/ 58، و"المعارف"110، 159، و"تفسير الطبري"4/ 72، و"معاني القرآن"للنحاس 1/ 469، و"التعريف والإعلام"للسهيلي 77.