منهم [1] ، ونحو هذا قال مجاهد وقتادة ومقاتل [2] .
61 -ثم رجع إلى ذكر عيسى فقال قوله تعالى: {وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا} قال ابن عباس والمفسرون: يعني نزول عيسى من السماء من أشراط الساعة وأهوالها، ويكون التقدير على هذا ظهوره أو نزوله.
وروي عن الحسن وقتادة أنهما قالا: الكناية في (وإنه) تعود إلى القرآن، يدل على مجيء الساعة، أو به يعلم أحوال الساعة وأهوالها [3] ، وقوله: {لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ} قال ابن قتيبة: يُعلم به قرب الساعة [4] .
{فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا} قال ابن عباس: لا تكذبوا بها [5] ، وقال مقاتل: لا تشكوا في الساعة [6] ، وقول ابن عباس جيد؛ لأن الامتراء يوصل بفي، يقال: امترى فيه، كقوله: {الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ} [مريم: 34] ، وهاهنا وصل بالباء لأنه بمعنى التكذيب، ومن شك في شيء فقد كذب به {وَاتَّبِعُونِ} ،
(1) انظر:"تهذيب اللغة"للأزهري (خلف) 7/ 400.
(2) انظر:"تفسير الطبري"13/ 89،"تفسير مقا تل"3/ 800،"الماوردي"5/ 235.
(3) أخرج الطبري 13/ 90، 91 القولين، والأول عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي، وأخرج القول الأول الثعلبي 10/ 88 ب، وذكر القولين الماوردي 5/ 235، وأورد القولين القرطبي 16/ 105، ونسب الأول لابن عباس ومجاهد والضحاك والسدي، ونسب الثاني للحسن وقتادة وسعيد بن جبير.
(4) انظر:"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة ص 400.
(5) ذكر ذلك البغوي 7/ 220 عن ابن عباس. انظر:"تفسيره"7/ 220، ونسبه في"الوسيط"4/ 79 لابن عباس. انظر: 4/ 79.
(6) انظر:"تفسير البغوي"7/ 220،"الجامع لأحكام القرآن"16/ 107 وقد نسب قول ابن عباس للسدي،"تفسير متقاتل"3/ 800.